，有大人在零丁，长万余里。与《楚词》所云“长人千仞”，皆太长。
海外西南夷有万丹国，在噶喇叭之南，南临大海。海中一山，兀嶙颍时有火焰，引风飘忽，入夏尤盛。俗呼云“火焰山”，盖处海之极南云。西洋番云：其国常有船至此山下。船中人上山探望，遥见其中山番穴处而食生鱼。觉人窥伺，噪而相逐。群趋而逃，后者辄为其所扼，争生食焉。比回船，仅存十六人，急挂帆而遁。自此无敢有复至者。
余父又言十五岁时，尝病伤寒，月余甫能起床，然犹未敢出房也。一日午前偶倦，斜倚在床。见一老姥，年约七十余，面阔而黑，体亦丰肥，衣褐色单衫，豆绿巾裙，手持一油纸扇至门前。父叱问：“汝何为者？”姥曰：“要寻汝老太太。”父曰：“老太太不在此间。”姥应曰：“哦。”即退出。时有缝工数辈在房外制衣，而楼下则厨房所在也。父疑家中素无此人来往，强起，出问缝工亦曾见此人否，皆言未见。随下楼，则余曾祖母及祖母方于灶下午炊，问之，亦未见其人。相与叹异。未几，曾祖母病作，十余日而殁。始悟来寻老太太之言，其为鬼物无疑矣。
捕鬼
红墩沈雪樵，尝于暑夜移宿堂中。时以炎热，窗户不掩。一夕睡回，月影微斜，晶莹如昼。见一人戴一凉帽，衣青布衫，足系麻鞋，面庞白皙而瘦，独坐西北隅。雪樵疑其为贼，跃起擒之，其人已出至檐前。追将及，其人跃登案上。急以两手持其足，则空空如也，而其人已不见矣。始知其为鬼也。
雪樵侄玉卿言：向尝读书楼上。板壁后，蚕月每贮叶其中。一夕上灯后，闻壁后谡谡有声，似有人取叶入筐者。旋闻屉声琐细，徐及于门。一少妇年约二十余，衣水墨单缣衣，黑绫半臂，浅绛裙，明眸高髻。探身谛视，良久乃去。玉卿讶之，急至门外。觅之不得，遂下楼问其母：“适来有往楼上取叶者乎？”曰：“未也。”玉卿告以所闻见。其祖母在旁叹曰：“此乃汝之前母陆氏也。渠生时常至此处取叶，其鬼魂想犹恋此，且欲一见汝耳。然其为人婉淑，今后若再至，儿勿怖也。”然则玉卿且得见其鬼母矣，何其幸欤！
玉卿又言：其祖翰王，生前每夜关锁门户，必亲自携灯，到处检阅一过。其后既殁，每夜黄昏后，必有一灯荧荧然，自后门巷中出，直至第一重门而止，但不见其人耳。如是者几及三年，乃不见。
郭某
后珠村郭某者，尝自新塍卖布归。中途遇一皂衣人，似富豪家奴。邀至一处，高闳巍焕，仿佛官居。入门，一阍者引入，见主人衣冠坐堂上，状貌伟然。左右列侍数十人，或冠带肃穆，或短衣草履。主人呼问里居姓氏，郭叩首自言无罪，乞放还。主人曰：“勿多言，此定数也。”遂命左右设筵，令郭与数十人者杂坐。须臾乐作，水陆毕陈。酒数巡，郭起告归，不许。郭哀祈不已，主人不悦曰：“既尔，须记取来岁六月某日，当于亭子桥西畔相俟，勿爽约也。”郭诺而出。至门外，初月已斜，回顾并无舍宇，但见一古冢而已。踉跄奔归，言其事，举家亦不识何故。
无何，至次年六月。插种既毕，偕村中数人往东岳庙看戏，日晡始还。行过亭子桥西，未及里许，同伴回头忽不见。众异之，相与寻至桥西，见郭危坐水际，疑其将洗浴也。呼之不应，迫而视之，死矣。屈指计之，适符六月某日之期也。
张痴
乙未仲春之十日薄暮，予将闭关，见西邻张痴，挈篮持伞，冒雨往肆中市物。次日晨起，闻其已死于金鼓桥之小港中。饭后，偶至二姊家谈及。姊言昨夜二鼓后，风雨方作，园外有数人，叫骂之声甚厉，似相格斗者，久之乃寂。随闻隔岸有人声，乃起，从窗隙窥之，见前邻数人，执灯持竿立岸上，指水中曰：“似有二人相抱，幸尚未沉。”遂相与捞起，则已死矣。盖张本以市物至街上，不知何缘至此处也。张索有痫疾，半年前，曾破其次子之棺，而出其尸，曰：“此金菩萨也。”自是其面上青黑如靛。予谓其殆不食新矣，然不意其竟死于水，且是时疾未尝作也。
先是，张有媳奚氏，以张责其窃食，含愤自沉于门外溪中而死。及是，其同居有张阿五尚幼，以拾柴至溪西，道经奚氏厝柩旁。归而寒热交作，口中喃喃言：“婶母（即张五母）勿谓儿前日来索翁命也。凡溺鬼必三年始上岸，又三年方可觅代。儿时固未至，翁之死乃彼处自有一鬼交代耳。”因问其在冥间乐否，答言：“儿此时却无管束，但苦饥寒耳。母只须以纸钱数百、羹饭一碗送儿足矣。”如其言行之而愈。或者，张痴之于子媳，不慈已极，故不待媳之为厉，而特使他鬼速之死，以示惩耶？
相传凡溺者，视其口鼻有泥，必溺鬼索命，不可救。今年五月，余方在家，见东村姚氏小儿溺水中。及捞起，泥塞其口鼻。救之，竟不复苏。
绮琴
绮琴，丽水沈氏，始字湘碧。幼孤，性绝慧，而容姿艳冶，娟娟如琼瑶。工填词，精于音律。母爱如拱壁，选婿颇艰，以故年十七犹待字也。有邻妪宋媪至其家，见女啧曰：“姐苗条如此，使老身而男也，得不甘为情死？”