则并污之。惑者既众，恒所聚人亦几百数。
时都指挥翁某新至，欲以此立功求升。百户李庆赞之，遂白都御史王文张皇其事。文时以赈济在苏，亦有喜功心。三人议，遂合乃发卫兵五百人往收之。知府汪浒、指挥使谢某坐中军，李庆为前哨。妖党初但以淫人，故为左道，实未敢为叛也。至是惧死，乃相率遁去居田野中。其类惑之者执竹枪、田犁之器卫之。许道师坐一石上，卫兵列阵而对之。其党曰：“汝军家勿动！吾师少诵一咒，则汝等来者皆死。”卫兵惑之，果欲反走。中一卒曰：“贼首坐在石上，何难擒也！”驰突前至道师，所执其衣领擒之，余皆尽缚无脱者。盖将三百人焉，皆以槛车载送捷上。
尚书于谦在兵部深知其饰功，止特奏升翁一级，余并不迁。贼首置极典，连诛者三四十人，沈三娘者亦在焉。后李庆进本，自陈其功，乞迁官。于尚书立案不行。庆争曰：“若如此，则使他日有警，人不肯用心也。”于曰：“吾杭州人，岂不知此事伪耶？今一士执一人遂谓之讨叛乎？”遂罢。
许妖之罪，自是滔天，不容诛矣！然其间田野愚夫，有一时无知相从者。因三人有迁官之心，遂使三百人皆以大辟死，诚何心耶？后文被诛，翁亦缢死，李庆之二子皆为盗，死狱中，亦报施之不爽也已。
●三学骂王敬
成化癸卯之岁，太监王敬以采办药材、书籍至江南。所至官司，无不望风迎合，任其意剥取财货，无敢沮者。于是民间凡有衣食之家，悉不自保，惴惴朝夕。又有一种无赖小人，投附其中，悉取富人呈报，或以偿其私怨。敬既恃其权奸，于是大肆厥恶，至及于士类。先在杭州时，使士子录书，或不如意，则出梵经使钞之，得赂而止。至苏，复以子平遗集要三学笔录，其多至千余卷。初每生给录一帖，凡录数百帖与之矣。
时方近秋试，复以纸牌呼集诸生。诸生知其意，复欲抄书不往。敬怒，使人督促三学学官。学官不得已，率诸生往见于姑苏驿。敬时坐堂上，其副曰王臣者立其傍。王臣本杭之无赖，尝得罪当死，有邪术，能为木人沐浴跳踉于几上。夤缘进上，遂得宠用。是行实其计。敬之为恶，大抵皆斯人为之，敬特为之尸而已。时敬见诸生至，责曰：“何不肯写书？”众合辞对：“向来已写讫。”敬曰：“昨日饭今尚饱耶？”遂欲：笞学官。诸生乃大噪，呼其在门下者皆入指敬面而骂之。敬起而复坐，不能为进退，荒忙失措，仰面偃肩于座上听其骂。其部下军校执杖击，诸生走出驿门，遇市薪二束，各执之反击。军校皆散走。王臣知不敌，遁入舟中。众又从而逐之。有郑五者，都下恶少，亦王臣党也，被执至城门下阖门而殴之几死。时三学生徒及其家僮仆几百人既散去。
明日，敬召知府刘公r，泣而怨之以为计，使诸生骂之。刘公跪拜乞罪，出而访求骂者。自三学乃一时恃其众多，以所访十七人及诸生皆引见敬。王臣时在侧，乃极口诋诃诸生。不知何人悉以诸生阴短报王臣。臣悉发之，众大惭而出。刘乃引骂者笞于皇华亭下，各二十具数而已。刘次日召诸生责之曰：“王敬家有三条玉带，汝辈小儿，何能与之抗？且说永乐间秀才骂内使，皆发充军。汝谓无红船载汝辈耶？恐械至临清则俱死尔！”长洲学生戴冠独抗对曰：“死生有命，如何怕得？”遂罢。然诸生又有自书其辈名字诣敬首告者，益为敬所窥薄焉。方骂时，巡抚都御史王公恕适至。公严峻刚方，特为天下具瞻，平生恒不喜阉贵至此。诸生惧罪哀诉焉。公曰：“既已骂讫，今无如之何？且俟其归必作奏，亦不过行巡抚巡按处耳。今且勿哗。”诸生大失望。然不知王公密奏已达矣。后敬至阙下，果以诸生事上。至动震怒，果下巡按推治。时敬势方张未败也。诸生又往告王公，王公曰：“此人耳目至多，苏州南北交往之地，兼有二竖在此（谓织染局有太监二人）。既曰推治，安得不笞朴？松江僻静，吾已与御史言，送彼中狱矣。”巡按时为张公淮，亦号有风力，不肯承旨重绳诸生，以是得无苦。然张公亦且未敢决其事，持两可之说，以待会王敬。等事败下狱，张公乃上其事，得皆末减焉。
初敬出时，气焰薰天，诸生以士子骂之，与古人烈烈者何异？惜其后更无挺然自当敢出数语与此辈辨曲直者，俯首帖耳反败侪辈之事，抑何前后之不类乎？惜哉！闻诸四方可笑也。古之为忠义，志定于平日，而气发于一时。彼无根之怒。岂可一旦而施之遂以徼取忠义之名乎？若然，则陈东辈遍天下皆是也。当时好事者遂传以为吴中士子美谈，不知乃一时之气耳，岂不过哉！此卷有裨史学，黄氏《吴记》、祝氏《猥谭》，鄙亵驰颓远不及也。顾嘉庆识。