妖梦，不之信，竟纵寻斧焉。有赤汁流出如血，家人咸惧，或劝阻之，而沈意不可回。既伐树，甫五日，而火作，不知其所自起。其夜天无微风，而火势猛烈，竟不可救。沈从梦中惊觉，夺门而出。又念有文书在卧室中，复入取之，遂逮乎火而死。死者凡四人，不延及他屋。明日人往视之，见其大门无恙，四面墙垣初不倾颓，而其中悉成瓦砾场，亦可异也。
彭雪琴侍郎微时曾馆于麻总兵家。麻乃广东人，实回纥人之编置内地者也。其母年八十外，忽得奇疾，疾作时辄失所在，家人遍索之不得，往往得之屋上。或数岁一发，或一岁数发，侍郎馆其家时，尝亲见之。其母高坐屋山，笑语诸人曰：“来来，此间甚乐！”家人百计招之，不肯下，其子梯而上，始从之下。然其下也，必其子扶掖之，ΝΜ而行，屋瓦皆碎，不知其何以上也。既下而问之，亦不能自言矣。其母年至九十五六乃终，亦无他异。
陈东之孝廉潮，泰兴人。萧山汤文端公视学江苏时，取入县学。道光十一年应顺天乡试，中式举人。先后客京师十年，精于小学、韵学、算学，同时魏默深、包慎伯诸君皆推重之。以乙未岁卒于京师，年止三十有四。卒之前一日，文端往视之。时已薄暮，见有二小儿，一衣红，一衣绿，入其所居室，遂不见。文端出语人曰：“此子必不起矣。”其家西邻有秦叟者，每日鸡鸣必起，无间寒暑。当孝廉之将生也，秦叟蚤起，见有火球大如碗，坠于陈氏之竹园，次日孝廉生。至是，又见有火球自竹园出而北去，隐隐有声。及凶问至。则秦叟见火球之日，即李廉死之前二日也。其子子愚广文谓为余述如此。
子愚广文又言：其长子绳祖，弱冠未娶，以同治五年失足水死。所聘为同县朱氏女，闻讣绝食而死。广文适居母忧，未遑迎其丧，朱氏厝之于先茔之侧。已而广文具舟往迎之。舟泊河干，距其茔可二三百步。广文先设祭于柩前，并为文焚之，告以迎归合葬。旋风倏起，吹其灰直入舟中，见者无不惊异。逾二年，其次子光祖举一子，即以为之后。子生之前一日，广文妻梦一少女向之而笑，不发一言。及觉，而面貌衣裙了了在目，但不识耳。偶言于朱氏，则朱女之貌一如所梦，其衣裙亦与临终时所著悉合也。
王子闲者，江西藩司署中老宾客也。自中年后即多病，夜不能睡，昼不能食，每日晨起必饮药一大碗。凡补益之品，无一不具，饮此则治事如常人，一日勿药，即病不能兴矣。有熊君谓之曰：“人生寝食为最要之事；不寝不食，全恃药力扶持，而能长生久视者，未之闻也。今授子一法，每日不论早晚，但得闲暇，则闭目静坐，收束此心，使一念不起。如是或四五次，或一二次，每一次以尽一炷香为度。行之既久，必有效验。”王从其说。一月后偶子夜分如法静坐，忽不自知，竟得一[B14L]安睡（[B14L]，呼骨切，音如忽，见《广韵》十一没，云睡一觉也）。寤而觉有饥意，时在人定之后，无所得食。探小钢校略有饼饵之属，即取食之。食已复睡，至明日日加辰始觉。觉则大饥，亟索汤饼，食之尽数器。食饱扪腹，语其人曰：“寝食之乐，一至于斯。久矣，余之不知此乐也！”许星台廉访时官江西，亲见其人，及来江苏，为余言之。廉访亦力行此法，自言：“从前为太守、为观察时，公事无多，日必静坐数次。今官廉访，则不能矣，然亦必以尽一炷香为度，无一日间断。虽或宾朋高会，声伎杂陈，稍一佥摄，即如不闻不见者然。”余叹曰：“香山诗云：”学调气后衰中健，不动心来闹处闲。‘君之谓矣。“廉访因余有肝胃之疾，力劝行此。余旧有枕上三字诀，刻《俞楼杂纂》中，亦非不明此理者。而心形交役，未能坐忘，正如东坡先生作《龙虎铅汞说》寄子由，而自知易流之性，不能终蹈此言也。因记王子闲事拉杂书此，殊自愧矣。
苏州临顿路民某甲，以织盼业。有某乙，从之学艺，三年矣。甲爱其勤谨，欲以女妻之，谋之妻，亦以为可。妻私问之女，女意不欲，乃寝前议，乙心憾焉。光绪辛巳岁立夏之日，例停工作，甲夫妇并他出，独女在室中。乙挟利刃入室，谓女曰：“汝父母皆欲以汝妻我。汝顾不欲，何也？今日我事刂刃汝腹中矣。”即以刃连击之，伤乳及胁。乙知女且死，引刃自断其喉，立毙。女逾日始绝。是殆有宿冤者与？
大庾戴可亭相国罢相家居，喜与门下诸客讲修炼之术。萧山汤文端公未第时，馆其家，亦预焉。一夕相国招诸客坐暗室中，不设灯烛，皆闭目静坐。坐至夜分，相国头上忽发大光明，其大如盘，其明如镜，视其中隐隐若有物者，但不可辨耳。文端亦然。其余诸客各有光，而小仅如豆，且摇曳不定。次日，相国语诸客曰：“吾侪根柢厚薄，功候浅深，俱见于此。”相国年至九十六而终。许信臣前辈视学江西，犹及见之，时年已九十外，不甚有言，而见人辄笑，终日无戚容。信臣前辈曰：“此老视天下之人，天下之事，天下之物，无一不可喜者。”其所养真不可及也。
萧山汤文端公官京师时，居东单牌楼。其屋相传为乾隆时大学士和坤旧第，素称凶宅。及文端居之，了无怪异，惟后有