其衣，或化为一竹杖，惜不得其棺而证之也。
余舅氏仁和姚平泉先生光晋，道光乙酉科举人，晚岁选授上虞县教谕，时年已七十七矣。当其未官上虞也，曾梦至一处，四面山如壁立，山上瀑布屈曲下流。及至虞，游仙姑洞，恍如前所梦者，诧曰：“吾前身岂山中老僧欤！”后至八十一岁，卒于官。易箦之前一夕，有红灯自宅门入，家人皆见之。余曾撰先生家传，备载其事。
拆字之术，古谓之相字。在宋则有谢石，见何巍洞轰炯臀拧罚辉诿髟蛴姓懦碎叮见[1234]绩《霏雪录》。谢石事人多知之，至张乘槎，则知其名者少矣。其法随举一字，就机之所触，而断吉凶。今江湖间挟此技饣胡口者，先有一定之字，各就其字习成口诀，以应问者，此岂能有中哉！乾隆间，苏人有范时行者，颇善此术，曾至吾邑，寓紫阳观。所言不烦，而悉有意义，每日以得钱六百为率。钱足则谢客寂坐，有君平卖卜之风。一营兵拈“棋”字，问终身休咎，范曰：“凡围棋之子，愈著愈多；象棋之子，愈著愈少。今所拈是棋字，非棋字，从木不从石，则是象棋子，非围棋子也，恐家中人口日益凋零矣！”其人曰：“是也。然此非所问，问日后何如耳？”范曰：“观尔装束，是行伍中人，乃象棋中所谓卒也。卒在本界，止行一步，若过河后，则纵横皆可行。以是言之，尔宜外出方可得志。然卒过河亦止行一步，纵尔外出，亦不能大得志也。”又有人拈一“义”字以问，范问：“年若干？”其人告之，范曰：“然则生年属羊也。义字从羊从我，是止一属羊之我，尔终身孤只不能有妻子也。妻子且不能有，他可弗问矣！”又有人以“风”字问所孕为男为女，范曰：“移中间虫字于右旁，则似乎虺字。诗日‘惟虺惟蛇，女子之祥’，所孕必女矣。”诸如此类甚多。余幼时闻故老传说，今不能悉记，姑书此三事，庶范时行之名，异时或与谢石、张乘槎并传也。吾邑有保济侯戴公祠，庙貌巍焕，其后楼则奉侯之真身。乾隆间，邑人徐氏请箕仙，侯附箕而言：“邑有大灾，吾请于上帝，愿以身代之，帝许我矣。”众不省所谓，惟传神语以告人，劝人修省。是岁五月，庙中火起，延及后楼，悉成灰烬，侯之真身毁焉。道士之屋在殿东偏，相距不及一丈，檐媒棺贫竟无恙，始悟神语，益共叹异。一邑聚谋，重建其庙。闽中木商沈某，以黄椐木至乍浦求售，中有四株，大可合抱，或与谐价，已有成议矣。沈梦一人衣冠甚伟，面有金光，谓之曰：“此吾屋柱，勿他售！”晨起甫与人言之，而吾邑人适至，问：“有大黄椐木乎？”曰：“有。将焉用之？”以庙柱告。沈悟见梦者即戴侯也，以木助之。及庙成，尚有余赀，因于庙后辟一园，为邑人游览之所。余幼时入庙，见殿屋雄峻，四柱甚大，父老犹举其事以告。及咸丰之季，邑遭兵火，侯庙复毁，乱后重建，然园林之胜则未复旧观也。
邑人童朴斋居新市镇，家饶于赀。其屋深邃，内楼前后各五间。童因眷口无多，于前楼作卧室，而空后楼，以储什物。一夕，闻后楼砰磅有声，犹不之异。次夕，则闻后楼语言嘈碎，达旦不休。天明，童往视之。甫上阶，闻内有人语曰：“居停主人来矣！”中扉顿启，一老翁出，颜丹发白，衣冠伟然，延童入内。童素有胆气，知其妖也，而不之惧。入则几案虽童之故物，而陈设一新。几列鼎彝，壁县字画，架庋书籍，地下厚藉氍毹，棹椅之类皆覆以锦褥。中县珠灯四，缨络烂然。坐定，翁自言：“姓锺，名紫霞，陕之华阴人。携眷属遍历名区，昨从虎丘来，将游西湖，并穷天台、雁荡之胜。而山妻忽病，暂借君楼停泊行李，必有以相报，幸勿闻之外人。”辞气温雅，蔼然可亲，童敬诺之。越一日，复具衣冠通谒，老翁使一童子献茶，余无所见，而楼上则讠连讠娄细语，若有数十人者。翁语童曰：“来而不往，诚为非礼。然老夫世外人，习于疏懒，不能报谒，幸勿罪也！”自后，童或无事，辄往钟所，杯茗清谈，常至终日。时亦置酒邀童饮，酒次，纵论今古经史百家，如肉贯串。每及南宋、元、明之事，历历若亲见；至北宋以上，则言其大概而已。童偶叩以吉凶祸福，则曰：“‘惠迪吉，从逆凶’，理有固然，毋烦推测也。”又善书画，尝写扇面赠童，一面临《兰亭叙》，一面仿南宫泼墨山水，童甚宝之。时当初夏，庭际荼蘼盛开。童之女名颖姑者，年九岁矣，独往采花。见美妇倚阑干立，乌帕裹首，紫衣而素裳。一垂髫婢侍以手招女，女不肯往，妇自出携女手，遂从之入。见老翁方危坐观书，笑谓女曰：“颖姑来，可楼上坐。”及登楼上，陈设视楼下更胜。诸婢年皆十许岁，呼妇为夫人。夫人寝室在东偏，有一小女，双足纤小，殆无甚匹。夫人曰：“此吾女也，少于汝一岁，汝宜妹之。”至西偏，则一美少年坐而读书，夫人曰：“此吾子也，汝宜兄之。”有顷，一少妇自后房出，夫人使女呼以嫂。遂命嫂治点心。食毕，又以一篮盛食物，命小婢送至庭中，颖姑携篮归。其母视之，非藤非竹，组织甚工。启而视之，则内盛苹果四枚、西凉紫蒲萄数百颗，讶曰：“此地此时安有此物邪？”嗣后每得时物，童辄命颖姑持饷其女，而夫人亦常以异果奇花相报。一日