死者也。与偕至玄妙观茶寮小坐，顾问冥中事，曰：“与人世同，亦随时变易。阳间盛传十殿阎罗，此唐制也。唐分天下为十道，故冥中亦设十殿，今则否矣。道光以前，冥官尚有前代遗贤，今则皆本朝贵官，衣冠仪从，悉今制也。”茶罢，徐别去。及家门，如梦忽觉，则已死三日矣，因胸次微温，故未殓耳。考唐太宗分天下为十道。开元二十一年又分山南、江南为东西道，增置黔中道。然则唐制十道为时不久，中叶以后，冥中又当增置阎罗矣，何仍止十殿也。至云冥官皆近代贵官，则理固不妄。盖人死为鬼，人不能无贤愚，鬼亦不能无善恶，非于人鬼中择聪明正直者主之，则不胜纷纷矣。然世间无不死之人，即冥中亦无不散之鬼，盖精气固不能常存也。自夏以上，祀柱为稷，自商以来，祀弃为稷，盖柱之神泯矣。此圣人知鬼神之情状也。前在京师见许文恪公，公言有一人因病至冥中，所见冥中官吏，大半熟识，声音笑貌，一一与生时无异。余曰：“然则生而有官者，死亦有官守。如余者生为闲散之人，死亦宜为闲散之鬼。清风明月，任我邀游，不亦仙乎？”公大笑。
沪上有流寓陈氏妇，嫠也，携一女甚美。妇与某甲私，甲曰：“尔曷以女妻我，则我并迎妻母以归，谁议我者？”妇以语女，女不可。妇惑于甲言，卒以女许之。将成婚，女丑其事，缢而卒。妇惭惧，即迁去，而居此室者，辄见怪异，竟莫敢居。余谓贞烈之魄，固应不泯，然女之烈益著，母之丑益彰。惜无人敷陈此义，以消释其怨气也。
湖北荆门州后港镇有田氏兄弟，皆以猎为业。甲戌初夏，猎于邻村李家台。偶憩林下，同梦一老人告之曰：“午后幸助我一臂。”觉而异之。前行里许，雷雨大作，趋避枯庙中，雷声益厉。仰见{詹}下一物，长二尺余，有四翅，雷下击，则吐黑气御之。乃相谓曰：“梦中求助，岂雷神乎？”发火枪击之，枪发而疾雷骤至，兄弟皆昏不知人。雨过始苏，眉毛辫发各灼去少许，亦无大苦。闻人言五里外茭尾乡雷击死一蜈蚣，长二尺余，有四翅，知即此物矣。
粤东丁维勋，贾于沪上，娶妇王氏。甫逾年，丁病瘵，王扶持维谨。丁自知不起，语王盍自为计，王以死自誓。越日疾亟，又言之。王曰：“君何不谅之甚。”乃趋别室，缢而死。丁大感恸，将殓，力疾起拜，无何亦死。此妇殉夫于夫未死之前，似乎太早，然因其夫再三劝令自为计，故以死自明，亦田先生不使人疑之意也。余幼时尝作《秋胡妇》诗曰：“桑下相逢本偶然，黄金翻似试婵娟。妾身愿学田光死，一使人疑不值钱。”此妇殆亦此意矣。
上海谭家桥有宋姓，寓此有年矣。一女年十六，颇有姿。会有诬以他事者，女无以自明，缢而死，厝其柩于河干。宋旋迁居维扬，女之柩遂无过问者。久之，将陷于河。邻人胡宝素艳女美，心悼之，为改厝于高阜。俄梦女来拜谢，姿态如生。胡大喜，引与并坐。语及绝命之际，哽咽不成声，良久不去，遂与狎。自是无夕不至，胡竟病瘵死。此女可谓以怨报德矣。昔伍员、伯饨砸宰谧甯裁穑逃死于吴，吴王为之报雠雪耻。其后伍员苦口犯颜，所以报吴王也；伯夥暧将顺，亦所以报吴王也。吾安知伯庵意，不以子胥之悻悻然为负恩哉？然其报之适以亡之，此女毋乃类是。
扬州城外二十里有地名湾头，一夕大雷雨，震开一穴。次日，集人缒入，则穴中空洞若夏屋，然一棺其巨。众意其有宝器，发之。一人偃卧，白须及腹，仪容甚伟。得一珠于颐，得一剑于腰，取之出，更入搜索，则尸已化为灰矣。于棺之前斫片木出，隐约有“大业”字，不知隋代何人之墓也。其事在甲戌五月。太仓城北十里地曰毛市，有许姓染店，其染工皆句容、溧水人。许督之严，每年止许一人归。是岁应句容陆姓者归，某工与同邑，托传语其家。及陆返，某问家事，陆嗫嚅久之，曰：“吾负君矣。嫂因久旷，留余共衽席，余不能拒也。”某不信。陆曰：“嫂肋下有两黑子如豆大，然乎？”某遂无语，次日怀刃亡去。许知而追之，已附舟归矣。某抵家叩门，妇出，刃之毙，即至妇翁家言状。妇翁大骇，偕其子同往视之，则妇固无恙。问以前事，妇茫然曰：“吾未见夫归也。”相与骇异。忽见所奉观音像有刀痕数处，乃悟其故。正共罗拜，而许与陆踵至，陆力白前言之妄。盖陆至某家，妇登梯取屋上所曝酱饷客，陆窃窥其腋，故见之也。一言之戏，几至杀人，非菩萨慈悲，则此狱坐死者不止一人矣。
绍兴周某，习申、韩家言，馆于某邑。邑有因奸杀夫者，亦旧族也。死者一美少年，年二十余，妇年与相若，国色也。其奸夫年近半百，黑丑可憎。官鞫妇，妇惟俯首饮泣，历其指，痛欲绝。周窥而怜之，私问其故。妇曰：“数年来惘惘如梦，都不自知，殆夙业也。”周曰：“以卿弱质，何以堪此，不如姑认之，徐图一死。”因举小盒示之，盖阿芙蓉膏也。妇亦会意。案将定，周迟回未忍属粒而妇仰药死矣。俄见梦于周曰：“妾死不蔽辜，仍堕畜类，毕命パ糁剩以偿今世之愆。三十年后，君为平阳士人，当侍君巾栉也。”事在隔世，无可证验，或当不妄耳。观其后果，信其前因，妇