贵
荀伯玉广陵人。微时有善相墓者谓其父曰君命当出暴贵者，但不得久，又出失行女子。伯玉闻之曰朝闻道夕死可矣。后伯玉为齐{祖亲信，军国密事皆委之，权重朝右，每暂归休，轩盖填门，为武帝深怨，至永明元年伏诛。伯玉姊当嫁，明日应行，今夕逃随人去，家寻求不得，后出家为尼。伯玉暴骞蠖卒败亡，一如相墓之言。呜呼葬古无有也，后世用之风水，地理山川向背，其吉凶亦从而生矣，后之葬者可不慎哉。【南史】
张裕累世
张裕吴郡人，事宋为会稽太守，五子演镜永辨岱，俱知名，时人谓之张氏五龙。初裕之祖澄当葬，郭璞为占墓地曰Z某处年过百r位至三司而子孙不蕃，某处则年几减半，位裁卿校而累世贵显。澄乃葬其劣者，位光禄年六十而卒，子孙果皆昌盛云。【南史】
流之改葬
后魏{流之为徐州刺史，决河水绕城，破一古墓得铭曰吾死后三百年背底生流泉，m逢{流之迁吾上{原。流之异其事，乃为之造棺椁衣服，取其柩而改葬之。嗟夫流之何人而姓名先见于三百年前，彼亦何人而知三百年之后有一{流之耶。盖凡物莫不囿于有形，有形则有定数，将亦以数而知之也。【注阙】
灵运古冢
宋浦阳江有琵琶圻，圻有古冢堕水，甓有隐起字云筮吉龟凶，八百年落江中。谢灵运取甓诣京，咸传视焉，乃验龟繇故知冢已八百年矣。【水经】
王果得铭
唐左卫将军王果被责，出为雅州刺史，于江Ⅳ舟见岩腹有一棺临空半出，乃F崖登而观之，得铭曰欲堕不堕逢王果，五百年中重我。果喟然曰吾被责雅州固前定，不然何以五百年而知吾之来乎。乃为г岫去。【同前】
大雅不利
温大雅字彦洪，并州祁人，性至孝，与弟彦博大有，皆知名。仕至礼部侍郎。改葬其祖，卜人占其地曰弟则吉，不利于君，若何。大雅曰如子言我含笑入地矣。r余果卒。【唐史】
洛阳南市
洛阳南市即隋N都市也，掘得一冢，棺中一人皂帻朱衣，有铭曰：筮言居朝龟言居市，五百年间于此见矣。校其月日当魏黄初二年也。【唐史】
地理吉凶
李侍郎谘，与畋议地理事，曰史中有言因葬而至公卿者亦有因葬而至凶祸者，信矣乎。畋对曰，凡人与万物悉受命于天，谓之天命。天能生之，故随命之多少，地能养之故随分之厚薄。若以吉凶祸福因地理而得之，谓之地命可乎。公曰若。然古之因地理而得祸福者此皆妄矣。曰非妄也，易云观其所感则天地万物之情可见矣。巳为福善，福善之物应之。巳为灾凶，灾凶之物应之。其感在己，其应在彼，摭是而论之，命果在天不在乎地详矣。公曰，圣人言卜其宅兆而安厝之，何也。曰大凡置器用之物犹择其地，况于亲乎。卜之者虑坎穴之下有涌泉伏石之类耳。非侥幸求福也。据阴阳家流，以地平坦为上，其次东南倾西北{，倾则水顺流而不拥，{则冈绕抱而不缺，斯大⒁病Ｋ持则吉逆之则凶。公曰然。命果在天不在乎地，感在乎己应在乎彼，物理之然也。【该闻集】
吕才葬论
易称：古之葬者衣之以薪，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。经曰葬者藏也，欲人之弗得见也。又曰卜其宅兆而安厝之，以是为感慕之所也，魂神之宅也，朝市贸迁不可知，石泉k啮不可常，是以谋及卜筮，庶无后艰，斯则备于慎终之礼也。后代葬说出于巫史，一物有失便谓灾及死生，多为妨禁，以售其术。其书乃有百二十家。经曰立身行道，扬名于后世，以显父母。易谓，圣人之大曰位。何以守位。曰仁而术者之法。曰官爵富贵葬可致也，年寿修促，子姓蕃衍，葬可致也。夫日慎一日泽及无疆。德则不建，祚乃无永臧。孙有后，于鲁不闻葬得吉也。若敖~后，于荆不闻葬得凶也。且人有初贱而后贵，始泰而终否者。子文为令尹三仕三已。展禽三黜于士，师彼冢，墓已定而不改此。名位不常何也。故知荣辱升降事K诸人而不由葬，世之人为葬巫所欺，妄擗踊荼毒以期侥幸，由是相茔陇，希官爵，择日时，规财利，诡纠袼祝皆不可以为法。此吕才之论也。予^原才之意，盖患阴阳家多谬伪浅，恶世益拘畏，故以经史推处其验，谓富贵寿夭皆由于天而不由于葬，人宜修德以迎之，其意甚善，然不知古之葬者，虽不主于吉凶，后世用之风水地理，山川向背，其吉凶亦从而生矣。如陶侃牛岗，郭璞龙耳，处俊压角，庾氏生金，班班史册祸福昭然，不可不信，以愚观之，贵贱贫富死生寿夭虽有前定，亦由葬以致之，作善而福至，则葬得其吉，作恶而祸降则葬得其凶，所谓有福之人不居无福之地，此最确论也。后之人无以吕才之言而忽于卜葬，无以葬巫之术而怠于修德，二者兼慎而审处之则善矣。【唐史】
叶公阴宅
沙阳叶公隆吉未第时，求阴宅葬其先人未得。一日有林玑者谒之曰比距县五里，山名罗源，有地可葬，葬后一纪定出蟾苑客，因曰卧龙欲腾