刺血滴之，方能辩孰李孰潘也。时潘族有一武生一监生，知而来求，因碎其碣，焚其案，曰无使章氏父子笑人也。后熊四之垣，言尝游甘肃，彼地方五男二女，兄弟同妻习以为常，子以次抚之，无相夺伦也。予曰："此乃一家可，尚无异姓乱宗之嫌。"方大湛崖笑曰："君自不学，未读《焦氏易林》，不云子无姓氏，父不可知耶！"今已二十年，昌化人犹有道之者。
塑匠
塑匠之工，以滇南为最，蒙元刘銮之遗规也。城隍庙东偏名臣像一堂，首诸葛忠武，羽扇纶巾，居然遗像，肃清高也。次包孝肃，进贤冠绛袍，亦白面书生，较武侯稍戌削。又次瞻思，赭面无P髯，服式如貂c。又次则沐黔国，少年玉貌，惟赤髭异人。又次则皆本朝名宦：鄂文端尔泰、陈文恭宏谋、杨文定名时、阿勤襄里衮、裴少宰宗锡，暨尹文端继善咸列焉，像俱得其真，写之肖甚。中尹公尤妙，一手按膝，一手捻数珠，呼之欲应，若向人微笑者。共谓三像最佳，葛公似仙，包公似神，尹公则似佛焉。不塑李侍尧，尤见直道之遗。今又三十余年，不知尚完好否？但包孝肃莅滇，不见正史，当广考之。又东为圆通寺，塑列代高僧，梵相与紫衣相间，外域自一祖诃摩迦叶，中土始初祖达摩。世庙时释教大盛，李宫保遣人于名刹影堂图归，其梵相则本之三才图绘，非如今时之禅林罗汉堂，伸臂裂胸，作诸幻相也。圆通寺有柏二株，其高入云，真少陵所咏"霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺"者，土人云有蝴蝶朝王之异。予羁无俚，日日往观，六月望后，即见柏杪渐有翔集者，予本短视，树高物小，不甚了了。积增至十九日，满柏顶皆白，如梅花盛开，土人云，南海者皆归矣。至廿二三，则低枝曲干，亦稠叠合并，无少间隙。然皆常蝶，殊非罗浮仙品，何所谓王也，土人神之，虽小儿女莫敢扑。廿五晨兴往视，则翠柏森然，杳然不得一蝶。考六月廿四为火把节，段功被难之日，或有忠魂毅魄殉于兹山，此栩栩者无乃碧血所化，亦或阿（礻盍）主埋玉于此，则青陵台外，复为春驹添一佳话，曾倩茂苑梅君作图状之，藏于寺中。又见《渔洋杂著》有云：六诏未入版图时，以逸少为圣人，荐O释菜皆主之。予识滇中博士颇伙，询之无知此故事。后历游外郡，儒释均无祀右军者。点苍亦不甚精八法，丝绣金装以媚笔阵，恐未必然。归后考《^瓮ぜ》剡溪九曲辞中，第一曲亦名云南有逸少祠焉，疑缘此传误。又西湖上花神祠，李宫保不远万里召滇工所塑，故像皆意态如生。今数经修改，无复本来面目，圆通古像，能无恙乎？
滇医
六诏远在天末，不但风土人情与中原异，至医药一途尤非平素所喻。乾隆壬子，予游滇中，督学萧韶亭先生，山东日照人，以世讲稔予，其弟九仪病肿，浼为诊视。同事者武林庞君，议以五皮饮利之不效，以五福饮加减复不效，用八正散。韶亭先生亦解医，曰："予弟好饮而多欲，肾气不固，故湿痰难逐，肾气丸可服否？"庞与予皆力赞之。守服此方几十剂，愈服愈肿，由股而腹而腰，循至胸脯间，众皆惶急。一老胥进曰："此间有专门医~胀者，甚验，何不试之？"俯仰间已呼至，其人面目黧黑，短褐不完，竹冠草履，长揖而不敢坐。萧公礼之，令诊脉，曰："无庸，某治此三世矣，疗之易耳！"令开方，又曰："无庸，予自有药。"萧公曰："未达不尝，圣有谟训，子方或秘，但一开示予，立即付内。予忝视学，断不能舍翰林而就太医，以攘子世案。"强之良久，乃嗫嚅曰："愚不解书，口授而公录之可。"公笑从之。一曰上天龙，二曰千头参，三曰著地鞭，公茫然搁笔，以问土著，亦无有能辨者，医乃曰："我固曰无庸。"出药一裹，计二钱，曰："昏后以米饮调之，然性颇烈，腹中作跋扈，勿畏也！"萧公虑之，商曰："先服参，顾其本，可乎？"即以询之，医亦云可。乃以次第进之，腹痛大作，至晓而跳掷不可忍，一炊许，乃呼围桶，洞然一泄，而肿以顿退矣。午余来视，自诩曰如何，俗病固不烦文治。庞公曰："我闻逐水者多速效，再发，恐不可救奈何？"曰："固也。"留药钱许，作一剂，曰："十日再肿，服此；又十日再肿，服此。"又以数分作一剂："后此不复作矣！"如其言，信然，至今遍询诸货药人，亦从未有知其名者。未几，余假令广通，蒋观察荐一仆常熟人，居一月疾作，鸡胸鳖背，如承蜩丈人，且否げ患肉。乃置罗川厂中，令主税吏视其食息。半月来署，博硕肥]，非复曩状矣，问之，曰："有土人教以觅七年老鸭，出药末掺之，缚胸前，一夜而胸平。越数日复得一鸭，缚诸背亦如之，乃霍然耳。"考其药则均不知何草也，腑肺能语，其洞见一方人哉！虽张刘李朱迁其地不能为良矣，然以边医中土，则捷于操刃。在杭时，同寅郎锦骐拉予视疟，视其脉，虾游雀啄均见，无可为矣，诘之曰："昨一友来钞一经验方，服之不觉委顿。"视之，柴胡一两，麻黄五钱，熟地一两，附子三钱，余不能记，大抵仿此，敛手而退。其同乡孔君龙璋尚为疏剂，翌日而卒，七窍皆血，与中毒无异。今江湖一带，提囊售医者此辈不少，予谓有司当以蛊毒杀人治之，庸医不足蔽辜也，庶几郑重民命之一端乎。