三曰忠正。四曰顺佑。今杭人但呼之曰铁哥哥。
十王
〔法苑珠林〕阎罗王者。昔为沙［田＋比］国王。常与维陀如生王战。兵力不敌。因立誓愿为地狱主。臣佐十八人。悉忿［对/心］同誓曰、后当奉助治此罪人。十八人即主领十八地狱也。又引〔阎罗王五天使者经〕人死当堕地狱。则主者持行白阎罗王。具其善恶。阎罗王为现五使者而问言。〔按〕如所言。阎罗原只一人。治事分现。则为五人。其僚佐则十八人。今释子云十殿阎罗。无一可合。［目＋癸］车志、张叔言判冥。鬼有十人。而十。人内、两是妇人。翻译名义、亦云、阎罗一名［王＋炎］魔。此云双王。其兄及妹。皆作地狱主。兄治男事。妹治女事。故曰双王。而今所画十王。并无女像。转轮王王一。四天下非主冥道。今概列十王中。彼教之说。已难庄论。而世之谈彼教者。更非其翻教矣。
见阎王
〔朝野佥载〕崔泰之哭李［山＋乔］诗曰、魂随司命鬼。魄逐见阎王。〔五灯会元〕净昙偈曰、五十六年成话［木＋］今朝死去见阎王。
四金刚
〔长阿含经〕东方天王。名多罗［口＋（托-言）］领干闼婆。及［田＋比］h^神将。护弗婆提人。南方天王。名［田＋比］琉。领鸠盘茶。及薛神。护阎浮提人。西方天王。名［田＋比］留博叉。领一切诸龙。及富单那。护瞿耶尼人。北方天王。名［田＋比］沙门。领夜叉罗刹将。护郁单越人。〔按〕此即四金刚也。谓之金刚。因所执杵以号之也。婆沙论、四天王身长一拘卢h四分之一。西国以五百弓为拘卢h。八尺为弓。其长百丈。故今凡塑天王。皆特长大。然彼又云、三十三天身长半拘卢h。帝释身长一拘卢h。而今作诸天帝释像。仍只寻常。何也。
韦j
〔翻释名义〕韦j是符檄。用征召也。与今称护法韦j无h。其护法者。跋^罗波腻。跋^罗、此云金刚。波腻、此云手。其执金刚杵。因以立名。〔正法念经〕昔有国夫人生千子试当来成佛之次。至楼至当第千筹。其第二夫人生二子。一愿为梵王。请千兄转法轮。次愿为密迹金刚神。护千兄教法。今因状其像千伽蓝之门。
王灵官
〔明史礼志〕隆恩w君者。玉枢火府天将王灵官也。宋徽宗时、尝从萨守坚传符法。永乐中、以道士周思得能传灵官之法。乃于禁城西建天将庙。宣灾小⒏姆獗w君。〔按〕灵君受法萨守坚。萨复受法于林灵素。而林乃一诗［亦/（弁-ム）］道士耳。
钟馗
〔沈括补笔谈〕载唐人题业雷踊钟馗记略云、明皇梦二鬼。一大、一小。小者窃太w紫香凹吧嫌竦选Ｈ频疃奔。大者捉其小者。擘而啖之。上问尔何人。奏云、臣钟馗。即武举不捷之士也。誓与陛下除天下之妖［（蘖-木）/子］。〔五代史以绞兰摇r除画工献钟馗墓硗肌！舶础持迂浮⒂肟脊ぜ窃浦湛者通。其字反切为椎。椎以男啊９式杵湟庖晕图象。明皇之说。未为实也。
天聋地s
〔王逵蠡海h〕梓潼文昌君从者。曰、天聋地s。不欲人之聪明用尽。故假聋s以寓意。夫天地岂可以聋s哉。
龟蛇二将
〔酉阳杂俎〕太和中、朱道士者。游庐山。见涧石间蟠蛇如堆锦。俄变巨龟。访之山叟。云是w武现。〔灵应h〕沈仲霄子于竹林见蛇缠一龟。将锄纳敝。其家数十口。旬日内相次而殒。有识者曰、元武神也。〔云麓漫钞〕元武本北方之神。祥符间避讳改w武。后兴醴泉观。得龟蛇。道士以为w武现。自后奉事益严。其绘像披、黑衣、仗剑、踏龟蛇。从者执黑旗焉。〔按〕诸说、则龟蛇即w武所化现。不特为从将也。
和合二圣
〔游览志余〕和合神即万回哥哥。〔按〕太平广记引谈宾h及两京记。满回姓张氏。弘农［门＜受］_人也。其兄戌役安西。父母遣其问讯。朝赍所备往。夕返其家。弘农抵安西万余里。因号万回。今和合以二神并祀。而万回仅一人。不可以当之矣。国朝雍正十、一年封天台寒山大士为和圣。拾得大士为合圣。
利市仙官
〔夏文彦图绘实鉴〕宋嘉禾好为利市仙官。骨格态度。俗工莫及。仙官之画为宰相身久矣。元〔虞裕谈撰〕谓江湖间多祀一姥。曰利市婆官。或言利市波。乃神所居地名。非婆也。此或其一方所见有然。
床公床婆
〔曾三异同话h〕崔大雅在翰苑。夜直玉堂。忽降旨令撰祭床婆子文。惘然不知格式。邀周婆。未及床公。逮阅杨循吉诗、有云、买［食＋易］迎灶帝。酌水祀床公。知床公亦已为宋世所祀。
紫姑
〔显异h〕紫姑、莱阳人、姓何名媚。字丽卿。寿阳李景纳为妾。为大妇曹氏所嫉。正月十五夜、阴杀之厕间。上帝悯之。命为厕神。故世人以其日作其形于厕间。迎视以占众事。〔按〕俗呼为坑三姑。三之行次。未见所出。
马明王
〔原化传拾遗〕蚕女当高辛时