哉。〔南史齐宗室传〕子良、失在儒雅。当断不断。
上不正。下参差
〔杨泉物理论〕引语云云。
谩上不谩下
〔宣政杂h〕靖康初。民间以竹径二寸、长五尺许。冒皮于首鼓之。因其制作之法。谓曰谩上不谩下。通衢用以为戏云。
上明知下暗
见〔张国宾薛仁贵剧〕。
人心似铁官法如［缶＋卢］
见〔王仲文救孝子曲〕。
急急如律令
〔李济翁资暇h〕符咒之类。末句云。急急如律令。人以为饮酒之律。令不得停滞。非也。令、宜平声。律令。乃雷边捷鬼。此鬼善走。与雷相疾速。故云如此鬼之疾走也。〔演繁露〕风俗通、谕汉法九章。因言曰。夫吏者治也。常先自正。然后正人。故文书下如律令。言当承宪履绳。动不失律令也。今符咒家。凡行移悉仿官府制度。则其云如律令者。亦仿官府文书为之。不必凿言雷鬼也。〔云麓漫钞〕五字。本汉公移当语。张天师汉人。故承用之。道流至今祖述。〔按〕文选陈琳为袁绍檄豫州。末云。如律令。注、如程氏引风俗通之说。又琳檄医校部曲。末亦如诏律令。史记三王世家。亦云当用如律令。援以证之。愈见资暇之说。之凿。
一期权在手。看取令行时
〔朱湾奉使设宴戏掷笼筹诗〕。
官无悔笔。罪不道科
〔古今谭概〕戴袁节推酒令引俗语云云。
一字入公门。九牛曳不出
〔普灯h〕黄龙慧南禅师。尝举扬此语。
公门好修行
见〔元曲选〕岳百川铁拐李、扬显之酷寒亭二剧。
事官千日。失在一朝
〔传灯h〕王廷彬问朗上座。捧炉神为甚翻却茶。朗答云云。
卷七 文学
读书百［彳＋扁］。其义自见
〔魏志王肃传注〕董遇不肯教人。而去必当先读百［彳＋扁］。言读书百［彳＋扁］。而义自见。〔朱子训学斋规〕引古人云。读书千遍。其义自见。
早知穷达有命。悔不十年读书
〔南史〕沈攸之语。
读书不求甚解
〔晋书〕陶潜语。
读书破曼卷
〔杜甫赠韦左丞诗〕。〔东皇杂h〕或问荆公。老杜诗何故妙~古今。曰。老杜固自言之曰。读书破万卷。下笔如有神。
读书三到
〔训学斋规〕余谓读书有三到。心到、眼到、口到。三到之中。心到最急。
作相须读书人
〔宋史太祖纪〕谓窦仪云。又〔王文正笔h〕太祖谓庐多逊。作宰相须用儒者。
富贵必从勤苦得。男儿须读五车书
〔杜甫题嘌士茅屋诗〕。
共君一夜话。胜读十年书
〔程伊川语h〕古人有言曰。共君一夜话。胜读十年书。若一日有所得。何止胜读十年书耶。
不敢妄为些子事。只因曾读数行书
〔辍耕h〕载元中书左丞吕忠肃公思诚诗。
书中自有黄金屋
〔李之彦东谷所见〕劝学文言。书中自有黄金屋。自斯言一入于胸。未得志时。已惟以金多为荣矣。〔按〕劝学文未考何人作。观此知其在宗以前。高则诚琵琶记、喜书中今日有女如玉。男儿有书须勤读。也自有千锺粟。全用其文。
客至罢琴书
〔杜诗〕地幽忘盥栉。客至罢琴书。
习读在前生
〔郑谷赠刘神童句〕。
不学无术
见〔汉书霍光传〕。
开卷有益
〔黾水燕谈〕宋太宗诏撰太平御览等书。日览二卷。因事有阙。则暇日追补。尝曰。开卷有益。朕不以为劳也。
手不释卷
〔华阳博议〕马怀素、吕思礼、于休烈、李［石＋奚］、仕宦不释卷。刘［日／丙］、鲁肃、崔林、辛术、军旅不释卷。刘实、王起、赵逸、崔元翰、耄耋不释卷。司马光、童a不释卷。裴［白＋w］、乱离不释卷。皇甫谧、裴汉、疾病不释卷。
一目十行
〔北齐书河南王孝瑜传〕读书十行下。〔梁书昭明太子传〕读书数行并下。
过目不忘
〔晋书苻融载记〕融下笔成章。耳闻则诵。过目不忘。〔唐书王起传〕起于天下书无不读。一经目。弗忘也。
文不加点
〔文选鹦鹉序〕笔不停缀。文不加点。〔北史杜铨传〕杜正元文不加点。〔卢文伟传〕卢绚祖为二十余人作表。文不加点。〔梁书萧介传〕武帝置酒赋诗。介染翰便成。文不加点。〔隋书许善心传〕帝称其文不加点。笔不停毫。〔［（扣-口）＋