此语意。
无立锥地
〔荀子儒科〕大儒无置锥之地。而王公不能与之争名。〔韩非子〕舜无置锥之地于宇内、而越帷！猜朗洗呵铩澄抻者。其视有天下也。与无立锥之地同。〔史记隆公世家〕秦灭六国后。使无立锥之地。〔滑稽传〕孙叔敖为楚相。死。其子无立锥地。（后汉书公孙述传、郭丹传。三国诸葛亮传〕有此语。
平地起骨堆
〔传灯h〕浮山远答僧问祖师西来意云。〔按〕康进之负荆曲云。平地起孤堆。孤骨音之转。
半截入土
〔东坡志林〕桃符仰视艾人曰。汝何等草芥。辄我上。艾人俯而应曰。汝已半截入土。犹争高下乎。
［（B-ム）＋卒］草杷土
见〔汉书贡禹传〕注云。杷。蒲巴切。以手［（B-ム）＋（倍-イ）］之也。俗小变其文曰。杷泥弄草。
根生土长
见〔也龄风花雪月曲〕。又王实甫丽春堂云。土长根生父母邦。
不习水土
〔蜀志先主传注引蜀本纪〕武都有丈夫化女子。蜀王娶为妻。不习水土。无几物故。〔南史王融传〕上以魏所送马不称。使融问之、宋弁答曰、当是不习水土。
［（B-ム）＋（施-方）］泥带水
〔严沧浪诗话〕语贵脱洒。不可［（B-ム）＋（施-方）］泥带水。〔杨万里竹枝词〕知侬笠漏芒鞋破。须遣［（B-ム）＋（施-方）］泥带水来。〔五灯会元〕慧晖曰。云门寻当干爆爆地。到这里也解［（B-ム）＋（施-方）］泥带水。
泥里倒。泥里起
〔传灯h〕芭蕉山继彻答僧问宗门语。
随_入_
〔范成大诗〕且复随_便入_。又〔五灯会元〕道示僧、有随_入俗语。〔按〕庄子山木篇人其俗、随其俗。乃斯语所由来。
_贯不通
〔战国策〕鲁仲连遗燕将书。管仲x而怯。且辱身。此三行者。_里不通也。世主不臣也。〔按〕谓其不当通籍于朝。今语云。不通_贯、是也。
离_背井
〔元曲〕多用之。如马致远汉宫秋。张国宾合汗衫。郑曰再慌离魂。关汉卿金线池。高则诚琵琶记等。不且枚举。
轻车熟路
〔韩退之文〕若驷马驾轻车。就熟路。而王良造父为之先后也。
狭路相逢
〔古S府〕相逢狭路间。道隘不容车。〔传灯h〕僧问。水陆狭路相逢时如何。水陆以胸拓一拓。又休静般芝次。洞山把住曰。狭路相逢时如何。静曰。反侧反侧。
路~人稀
〔乐府华山畿辞〕路~行人断。夜夜故望汝。
开生路
〔魏志曹仁传〕围白必示之活门。所以开其生路也。〔陶潜孝传〕江革负母避贼。贼贤之。不害、而告其生路。
据要路
〔古诗〕何不策高足。先据要路津。〔唐书崔传〕丈夫当先据要路以制人。岂能默默受制于人哉。
入路更须出路
〔五灯会元〕黄龙慧南云。古人一期方便。与诸人计个入路。既得入路。又须得个出路。
渐入佳境
〔晋书顾觊之传〕笆痴帷：阕晕仓帘尽；蛭手。曰。渐入佳境。
一邱一壑
〔晋书谢鲲传〕一邱一壑。自谓过之。〔按〕汉书叙传。班嗣谕庄周曰。渔钓于一壑。则万物不奸其志。栖迟于一邱。则天下不易其乐。谢鲲本此为语。故云过之。非泛道邱壑之胜也。
孤o独宿
〔五灯会元〕琅松交劬跷街钌。汝等在这里过夏。一不得孤o独宿。一不得物外安身。又僧问道简。孤o独宿时如何。简曰。闲却七间僧堂不宿。谁教［イ＋］孤o独宿。〔直语类h〕今云孤o独耸。即此语讹转。
游山D水
〔又〕汾州善昭曰。从上来行脚。不为游山D水。看州县奢华。皆为圣心未通耳。
千山万水
〔续玄界h〕韦义方往天坛南寻妹。千山万水。不见有路。问樵人、无知张老庄者。
高高山头
〔乐府紫［马＋留］马歌〕高高山头树。风吹叶落去。
冰山
〔开天遗事〕杨国忠相。公卿以下。莫不趋媚之。张象曰。君辈倚杨右相如泰山。吾以为冰山耳。〔按〕司马温公采此语入通鉴。
安于泰山
〔战国策〕吕不韦说阳泉君曰。说有可以一切而使君富贵千万r、宁于泰山四维。〔文选枚乘谏彝跏椤潮渌欲为。易于反掌。安于泰山。〔注引春秋保干图〕安于泰山。与日合符。〔后汉书严助传〕天下之安。犹泰山而四维之也。〔焦氏易林〕安如泰山。福佑屡臻。
不识泰山