从今日始，盖自五十，始悟学诗之门径。能尽焚往日之稿，可谓勇猛有决心，宜乎当日以文学为两湖大师。语见长洲顾道穆二尹复初《乐余静廉斋诗稿》自序，二尹系同时之人，知之必谂也。
论词苑丛谈等不注出典
徐电发太史，吴江人，工诗词，辑词家掌故，分七门，成《词苑丛谈》十二卷。温陵丁雁水中丞炜为之刊行，原本罕见。《海山仙馆丛书》内虽亦有，但非购全书，不得见也。近年有正书局有排印袖珍本。据太史自序，闽县周雪客□□在浚亦有是辑，因请得其本而荟萃之，则二人所同辑，卷端宜列周在浚名。仅于序中一言之，虽非攘善，实未能公允。《四库提要》亦未云及周在浚所同辑，实属编辑之疏。朱竹太史彝尊，病其捃摭之书未注明书目，类于剿取前人之说，以为己出者。太史未及一一追i原委，仅就记忆者分注之，自言已得十之二三。以声木观之，仅得百之四五而已。明薛虞畿撰《春秋别典》十五卷，国朝孙渊如观察星衍为之补注出典。以声木观之，已得十之七八，亦未能完全无缺。事隔二百余年，出于后人追补，尤属难能可贵。若有人能为太史补注出典，亦词苑之佳话，艺林之盛事也。
戚学标撰述
《回头想》四卷、《回头再想》四卷、《回头再想想》四卷，戚学标着。学标字翰芳，号鹤泉，太平人，乾隆辛丑进士，官河南涉县知县。声木谨案：学标在干嘉时，以博洽攻汉学名。撰述宏富，已刊行者，有《毛诗证读》□卷、《读诗或问》□卷、《四书偶谈内编》二卷、《外编》二卷、《续谈内篇》二卷、《外编》二卷、《溪山讲授》二卷、《汉学谐声》廿四卷、《说文补考》□卷、《又考》□卷、《三考》□卷、《三台述异记》二卷、《台州外书》廿卷、《字易》二卷、《鹤泉文钞初集》二卷、《续集》九卷、《景文堂诗》十三卷、《三春日课》一卷、《鹤泉集杜》四卷、《集李》二卷、《集唐初编》一卷、《续编》三卷、《集句丛钞》四卷、《溪西集》一卷、《仙源诗余》一卷、《三台诗话》二卷、《风雅遗闻》四卷、《三台诗余》三十二卷、附《诗余》二卷、《续录》四卷、《近录》一卷、《太平县志》十八卷。可谓多矣，并非不学无术者可比。不知当日何以以极俗极熟里巷无稽谰言，用以名书，是真理之不可解者。虽未得见原书，以义例测之，或笔记及小说之类。虽即小说，亦不应以此等谰语名之。纪文达公《阅微草堂笔记五种》，命名何等典雅，真堪为百世师也。
国朝以消夏名书
国朝之书，以「消夏」为名者，始于孙承泽撰《庚子消夏记》八卷，高士奇撰《江村消夏录》三卷，吴荣光撰《辛丑消夏记》五卷，皆以评品书画碑帖为事，固消夏之韵事也。降而至于黄任撰《消夏录》二卷，谢甘澍撰《消夏集》二卷，郭撰《樗园消夏录》三卷，易之以言诗，或亦消夏之一道也。江瀚撰《吴门消夏记》三卷，纯似笔记之体，名虽「消夏」，体例又易矣。如是，则无一事不可以消夏，无一书不可以名「消夏」矣。
五经岁陶校书三种
翟文泉□□云升，东莱人。向只见其字迹，工八分书，不知其为校勘家也。文泉有《覆校穆天子传》六卷、《补遗》一卷、《校正古今人表》(一)[九]卷、《焦氏易林校略》十六卷，统名《五经岁陶校书三种》，道光十二年五月自刊本。流行不广，见者颇稀，声木故表而出之，详列其书名、刊本、年月于此。
随笔卷二
论论史各书
南宋邓肃等论扬雄
彭玉麟与其妻邹夫人
论纪氏嘉言
远混天碧出典
论静志居诗话
刘大送姚鼐序摘录
论台州书目
查慎行等论诗语
唐殷[编丹阳集目录
制造局四书白文
同治癸酉推恩大员老亲
倪钊撰述
四部丛刊
陆游挟妓为妾
论晋献公
五子登科
吴荣光撰述
张佚七女能诗
论宋太宗
论春秋齐姜女
故旧文存序摘录
伍肇龄掌教事
本邑人统带庆字军五营
论茶余客话
论殉葬
论苏辙文
论纪昀
苌楚斋随笔卷二
庐江刘声木十枝撰
论论史各书
论史之书，前人著述，皆零星小种，大部头书，首推南宋胡寅《读史管见》三十卷。虽屡经《四库提要》驳斥，人人责以周孔，未免太过，终为史论中一大观。致堂先生生当南宋，正值圣教凌夷，伦常乖舛，人心变幻，忠佞混淆，目击心伤，痛切言之，不觉大声疾呼，主持太过。纪文达公昀，生当我朝全盛之时，声明文物，伦教纲常，正修明之时，自觉其言之太苛。声木生逢季世，较之致堂所处之时，又有霄壤之别，颇觉其论惬理餍心，言之非过，读之有余痛焉。厥后明锺惺撰《史怀》廿卷，王文简公笔记盛称之，谓其议论甚佳，惜久无传本。垂老