云。数语颇为中綮，发前人所未发。
陈恭尹论诗语
陈恭尹论诗曰：「感人以理者浅，感人以情者深。感人以言者有尽，感人以声者无穷，诗之道，所以后《六经》而独存也。」云云。所论实为入微，亦学者不可不知也。
论曾巩文
古文家最忌累字累句，长句即累句之一也。唐宋八家中，惟曾子固文，最喜用长句。其醇实渊懿，实从《学》《庸》得来。后朱子专学曾文，喜用长句，即《学庸章句》，亦喜用长句。今试举《学》《庸》中八字以上之句，《大学》得廿九句，《章句》十三句，《中庸》得三十八句，《章句》廿三句，可谓多矣。
朱仕L文中笑语
建宁朱梅崖广文仕L《王夫人墓志铭》首数行云：「黄生凤举书状，求为其母王夫人墓铭，余义诺之。及期来征铭，余以未暇为辞。生乃书告易期以俟余文，而辞甚愠，以余之勤于他人而独为己难也。」云云。读之令人失笑。以盛气求人作文铭其母，虽属孝道，有乖雅道。黄凤举字临皋，号裕斋，建宁人，诸生。师事广文，受古文法，相从最久，称高第弟子。以此待师，尤属不可也。
黄任春日诗所本
黄莘田明府任《春日》诗云：「夕阳大是无情物，又送墙东一日春。」诗佳矣，然亦有所本。唐韩《夕阳》诗云：「不管相思人尽老，朝朝容易下西墙。」若无韩诗在先，黄诗可谓自出新意。
论刘开等文
桐城刘孟涂茂才开，虽为姚姬传郎中弟子，撰有《刘孟涂集》，予尝谓其文客气浮词，嚣张太甚，近于夸诞，绝无桐城家法。后见□□□□□□□亦言之，深喜其与鄙见正同。方存之京卿宗诚，为方植之明经从弟，素从明经讲论，为姚郎中再传弟子，所撰《柏堂集》积之盈尺，亦颇见知于时。予终嫌其文不能劲健简质，叙事文太多，连篇累牍，支离拖沓，千篇一律。又喜言性理，文中屡屡见之，益有语录为文之病，全失桐城家法。往在济南谋食时，尝与桐城方子和明府家永言之。明府因其乡人，语多回护。谓其文为幕府之才，久居幕府，不能不如此，然乎否乎？
四库分部美善
《四库全书》分类颇多微d，可见纪文达公昀当日细心检查，苦心审定，洵足昭示万世。如同一《耆旧传》，分类即非一，《京口耆旧传》九卷，则收入史部传记类，《锦里耆旧传》四卷，则收入史部载记类。勿以书名相仿，即疑同为一类也。
香苏山馆集
东乡吴兰雪刺史嵩梁，撰《香苏山馆诗钞》廿八卷，古近体各十四卷。后人有有韵|绅之说，极言其广通声气，迹近招摇，因其诗并鄙其人。声木细阅其诗集，殊不尽然，决不足当有韵|绅之目。其全集□□种，中有《鹅湖书院志》四卷，所列书院藏书仅廿四部，虽属从实编录，实以删去为宜。未免示人以陋，书院亦为之减声价，既无纪载之价值，去之可也。
四川会馆扶鸾
光绪乙未会试后，京师四川会馆扶鸾言，状元必在川省。时赵寅臣太守亮熙之子□□太史曾琦，以工卷策冠一时，闻之窃喜，自谓川省若得榜首，舍我其谁。同人意亦谓然，必膺是选。及揭晓，乃四川资州骆公X学使成骧。并不工书法，以三甲自居。因殿试卷策文中，引用殷忧启圣，主忧臣辱等语，大为德宗景皇帝所特赏，由第九拔置第一。命由天定，洵非人意料所及。嗣后每逢试差，德宗景皇帝必问故相孙文正公家鼐曰：「骆成骧亦放差乎？卿等何不用之？」后官至山西提学使。其眷念学使，可谓至矣。国变后，学使复出仕夫己氏，真有负于德宗也。
嘉兴县志
浙江嘉兴府属嘉兴、秀水、嘉善三县，明宣德以前本属一县，后以县境辽阔，分置三县。画府城中地，尽隶秀水。嘉兴名为首邑，城中转无片壤，地方官不啻侨寓邻县治事。明万历时虽有创议，以府城前河为两县分界者，终未果行。此种事，洵属他郡所无，亦异事也。
方苞售莲花池田
桐城萧穆《敬孚类稿》中有云：「方望溪侍郎晚年卖莲花池之田，为盛德之累。」云云。声木谨案：天津王介山司马又朴《诗礼堂古文》中，有《教忠祠祭田记》一篇，中言侍郎自谓：「始鬻吾桐城田以给，继则弃吾莲池及田之在庐江者以益之，以并置江宁、高淳两邑祭田，共三百余亩。」云云。观于此记，侍郎当时实因管业不便，鬻远处田，购近处田，未尝讳言，不致如萧氏所云也。
台湾四书院
康熙廿二年，台湾一省始收入版图，至乾隆三十年，已立海东、崇文、白沙、新书院等四处，以教育士子。我朝文教覃敷，无远弗届，洵为历代所未有也。
绿畦晤言
罗山王慎余《绿畦晤言》中有云：「覃恩不及武，偃武之心也。典试统于文，右文之义也。」云云。声木谨案：此数语，真能道出我朝列圣相承，法良意美之制作，超轶前代之盛德，可谓善言矣。