乙舟文集》颇得其诀，即桐城派文章家法也。
唐王维名字用佛经语
唐代王维以「摩诘」为字，甚新颖。其名与字，皆引用佛经字，佛教中有经，曰《维摩诘所说经》，又名《不可思议解脱佛国品》。碑版中有此经石刻，八分书，无年月。玩其字迹，大抵唐人所为也。
陈允衡诗慰等书
国初陈允衡所编《诗慰》□卷、《国雅》□卷，久无传本。毛德琦编辑《庐山志》十五卷，前有引用书目六页，中列此二书。据此，则毛氏当日实见传本，并引用之矣。
道咸间读书人礼服
道咸年间，凡是读书人出考小试，家中人为之预备羽毛单外褂一件，四季用之以为礼服。生意人凡遇婚丧等事，只能穿马褂。吾乡俗谓外褂为套子，故呼马褂为短套子。舍是之外，无他礼服。人非至四五十岁，不敢公然穿羊皮。如违之，则他人背后指而骂之曰：「不怕骨头(矛)火菜趾酢！勾讼任淖公当日闻见如此。
日本人在上海事业
甲子十二月初二日，上海《新闻报》中云：「日本人在上海事业，计现在开纺织业者、银行业者九家，海运业十四家，贸易业八十四家，其它实业七十八家，教育十三校，宗教事业十所，医事业五十六家，法律界四家，出版事业廿四家，外人招聘机关六处，艺术界廿三家，娱乐界十家，公共事业十六所，驻在官宪八厅。」云云。此亦中国人所宜知，可以备后来考查者也。
开丰润门等之异
光绪末年，端忠愍公方任江督时，于后湖滨辟一城门，直通后湖。僚属拟名，皆不合意，自定名曰丰润。未几继任者，即丰润张安圃制府仁骏。天津县旧城门有四，文曰「带河」、「归极」、「卫安」、「镇海」。光绪庚子之役，为外人所毁，尽以其城砖，运归威海卫，建筑码头驳岸。城门首四字，合之为「带归威镇」四字。岂真有数，不可逃乎。
四库著录周秦诸子各异
周秦及汉初人所撰古书，虽皆通称之曰子，而《四库》著录，分类各别。如《竹书纪年》入于史部编年类，《逸周书》入于史部别史类，《国语》、《战国策》入于史部杂史类，《晏子春秋》入于史部传记类，《吴越春秋》、《越绝书》入于史部载记类，《孔子家语》、《荀子》、《孔丛子》、《新语》、《新书》、《盐铁论》、《新序》、《说苑》、《法言》、《潜夫论》入于子部儒家类，《握奇经》、《六韬》、《孙子》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》入于子部兵家类，《管子》、《邓析子》、《商子》、《韩子》入于子部法家类、《黄帝素问》、《灵枢经》、《难经》入于子部医家类，《太玄经》入于子部术数类，《鬻子》、《墨子》、《子华子》、《尹文子》、《慎子》、《i冠子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《吕氏春秋》、《淮南子》入于子部杂家类杂学之属，《白虎通义》、《独断》入于子部杂家类杂考之属，《论衡》、《风俗通义》入于子部杂家类杂说之属，《西京杂记》入于子部小说家类杂事之属，《山海经》、《穆天子传》入于子部小说家类琐记之属，《阴符经》、《老子》、《关尹子》、《列子》《庄子》、《文子》入于子部道家类，《楚词》入于集部别集类。其它诸子，《四库》斥为伪书者，入于各类《存目》中。声木撮取其著录体例大略于此。
白布迎降
我朝之定鼎燕京，当时吴三桂率师迎降，先行入关，进爵平西王。摄政睿亲王谓之曰：「尔回，可令尔兵各以白布系肩为号。不然，同系汉人，以何为辨，恐致误杀。」云云。见于□□□□□□声木谨案：据此，则以白布系肩为号，我朝开国之初，已有用之者。及宣统辛亥，诸军及巡警变乱，亦以白布系肩为号。盖习闻旧事，故得依样葫芦。且白布为号，轻举易得，故人乐用之。不谓区区白布，遂墟两朝社稷，吁，可叹矣！
论齐宣王
战国时之齐宣王，可谓昏愚偏谬，至死不悟者，迹其行事，与晋惠帝、辽□□何异。以羊易牛，已见于《孟子》，人人得而知之矣。《幽求子》又谓：齐宣王见屠羊者，哀其无罪，以豕易之云云。予谓齐宣王苟不欲禽兽见杀，可令通国茹素，则禽兽蒙其福者多矣。三代上，视马牛羊豕狗鸡同为六畜，豕之见杀同于羊，羊之见杀同于牛，且牛无罪，羊有何罪，羊无罪，豕又有何罪，焉用以羊易牛，又以豕易羊？一易再易而不已，岂非至愚极陋，难以情遣理喻，始终未明其故。孟子犹谓其此心可以王天下，亦姑为是说，未必能实有其事也。
宋晋撰述
溧阳宋晋字雪帆，□□□□进士，官至□□□侍郎。我朝自国初以来，相传天下第一本《九成宫醴泉铭》，即四十九字半本，收藏其家。后此本又归定远何地山侍郎廷谦家。宋侍郎并撰有《水流云在馆奏议》□卷、《诗钞》六卷、《文钞》□卷。其弟颐为之编辑，光绪丙戌锓板。
瞿中溶撰述
嘉定瞿木夫司马中溶，为同邑钱晓征