林居集》，观者不解所谓。盖其生平慕高忠宪之学，刘遗民之入庐山，忠宪讲学地名东林，庐山远公社亦名东林，此《二林》之名之所由起。实合儒释为一之意，此所谓理学家别派是也。
宁化县土室
李世熊字符仲，宁化县人，撰有《宁化县志》七卷，颇盛行于世。前有康熙二十二年宁化县令三韩祝焕章明府文郁序，中有云：「本邑有耆旧李君元仲者，隐居百里外土室，不入城市者四十年。」云云。声木谨案：福建滨海，本水乡地，焉有土室，如山陕高原等处者可比。祝明府序中又明言之，谅非虚语，诚异事也。
徐柱臣言行
徐柱臣字题客，诸生，昆山人，□□相国干学之族孙，袁简斋明府之亲家。少负才名，工度曲，论音律不失分Y。吴下老伶工时求其正谱，自以为不及。平居，狎客歌郎座间常满，实败家子弟之最不肖者。不知何以随园取为亲家，岂熏莸同气，有感斯应，捷于影响，有不知其然而然者乎。
五代同堂
五代同堂，在民间已不易见，况天家乎！我朝高宗纯皇帝亲见五代，真天家之盛事，可谓空绝古今。当时彭侍郎元瑞、曹侍郎文植，奉命检《四库全书》古来见元孙者有几，据奏，自唐迄明仅六人。彭元瑞《恭和御制诗》中有云：「六逢唐宋元明代，迭衍来仍耳人。」可谓难矣。若王世芳，字芝圃，临海人，年四十，始补博士弟子员。乾隆辛巳，蒙恩授翰林院侍讲，年已一百十二岁。自纪诗有云：「身历四朝沾浩荡，眼看七代长儿孙。」平时寿榜，年岁全虚，各省监临，可以命人代添。若王太史身历四朝，眼见七代，享寿一百十二岁，决无虚伪。七代同堂，更千古所希有，益觉空前绝后。非我朝累代重熙，感应天和，焉有此人瑞也。
论曾国藩文
湘乡曾文正公国藩工古文学，在国朝人中，自不能不算一家。无奈后人尊之者太过，尤以湘人及其门生故吏为尤甚，言过其实，迹近标榜，亦非曾文正公本意。实则曾文正公古文，气势有余，酝酿不足，未能成为大家。亦以夺于兵事吏事，不能专心一志，致力于文，亦势所必至，理有固然，亦不必曲为之讳也。久怀此念，不敢告人。顷阅杭县马彝初□□叙伦《天马山房文集》，中有云：「曾氏之文，所学不充，不能深其文。」云云。富阳夏涤□□震武亦云：「姚姬传之文，非曾涤生敢望。」云云。又阅闽县林琴南孝廉纾《文微》，中有云：「归震川有文无题，曾涤生有题无文。」自注云：「《昭忠祠记》类皆是。」云云。皆不失为知言之君子。曾文正公文集中，如《昭忠祠碑》等类，有□□篇之多，为宇宙间绝大题目，曾文实不能称题，无怪马、夏、林诸公言之啧啧，故续记之于此。
驳王士祯论诗语
新城王文简公论诗绝句中有云：「中兴高步属钱郎，拈得维摩一瓣香。不解雌黄高仲武，长城何意贬文房。」云云。声木谨案：《中兴间气集》二卷，唐高仲武编。《提要》云：「仲武持论颇矜慎，其谓刘长卿十首以后语意略同，落句尤甚，鉴别特精，而王士祯论诗绝句独非之。盖士祯诗，修词之功多于练意，其模山范水，往往自归窠臼，与长卿所短颇同，殆以中其所忌，故有此自护之论耶。」云云。惠栋注本甚渊博，独遗此条，予故为之录出，补注于此。
顺天府志体例
光绪甲申，修刊《顺天府志》一百三十卷、《附录》一卷。当时南皮张文襄公之洞为总纂，撰有《修书略例》，明确的当，洵属通人之论。其第廿六条云：「每卷标纂书人名氏于大题后行，书成照例复注云：某县某人纂。」云云。声木谨案：此法最善，一以观各人之笔墨，一以验各人之勤惰。后之读志者有所取资，实良法也。
家乡旧风俗
吾乡妇女，光绪廿余年以前，不穿裙不能出房门。虽上Y烧火，洗衣拾柴，亦必拖裙。裙可补可旧，不可不穿。抬父母灵柩夫役临行时，孝子先须向之叩头，意谓请抬上人要小心，上人亦吾乡父母俗称。现在此等古风，久已澌灭净尽矣。
公私学校总目
甲子冬季，据《小时报》云：「日本使馆调查，中国公私学校经费总额，全年为伍千玖百肆拾贰万肆千伍百陆拾柒元，而全年军费，为壹亿捌万万零伍百万元。以百分计算，前者仅占百分之叁又贰，后者竟占百分之玖拾陆又捌，其相差可谓豪矣。」云云。又据中华教育改进社云：「调查最近全国学生，统计共有陆百捌拾壹万玖千肆百捌拾陆人。内计小学生陆百陆拾万壹千捌百零贰人，中学生拾捌万贰千捌百零肆人，大学生及专门学生叁万贰千捌百捌拾人。」云云。中国戊戌变政以来，扰乱纷更已三十余年，所培植之学生，仅此而已。
吴彭年诗句
杭州吴布衣彭年《题天津邵烈妇》诗中有云：「蝴蝶有情同出梦，鸳鸯到死不分飞。」云云。诗见《冷庐杂识》。声木谨案：此诗格虽不高，而措语甚为凄丽，故录之。
吴熙载论陶诗
予见仪