襄公提倡一言，闻风兴起者也。
翁心存语
常熟翁文端公心存，凡遇门人得试差者，必告之曰：「有人放试差，梦中遇两路，一碑题曰『簪缨累世』，一碑题曰『子孙绝灭』。次日有贿赂请托者，某严拒不许。次日又梦至其境，所走者，乃簪缨累代之路。并有神告之曰：『日闻之事许，则走子孙绝灭之路，不许，则走簪缨累代之路。』」云云。声木谨案：翁文端公为先文庄公乡试座师，屡掌文衡，家门鼎盛，历代簪缨不绝。其训门人之语，可谓明白切至，其平生自走之路，自不待言，可知之矣。
日本马关春帆楼旅馆
日本马关春帆楼旅馆，光绪乙未□月，李文忠公鸿章渡海议和，即驻节于此处。事后日本人榜示通衢，大书特书，曰「清国李鸿章谈判所」，以羞辱之。光绪□□年，吴挚甫京卿汝纶，往日本考查学务，路经其地，旅馆主人乞题プ帧＞┣涑烈靼肷危即书「伤心之地」四字与之，最为沉痛。试思除此语外，更有何言哉！
甘肃寿民李生潮
宣统元年二月，陕甘总督升允奏言：「甘肃固原州属西乡回民李生潮，生于乾隆五十九年，届今宣统元年，现已一百十有六岁。二子四孙，曾孙五人，元孙二人，五世同堂。合无仰恳天恩，俯准旌表，出自鸿施。」云云。奉朱批：「李生潮生于乾隆年间，洵为罕觏，特准旌表，礼部知道。钦此。」云云。声木谨案：外间寿民寿榜，颇有增多十余年或二三十年，以邀恩旨者。此为陕督专折奏请，年岁确实无疑，洵熙朝之人瑞。以视九十七年，计闰加为一百岁，更有议其非确年者，不足道矣。吾师江都徐蛰叟广文言：扬州城内，□□布店主人梁□□于光绪□□年，真庆一百岁，夫妇并齐眉。届时乡里中，皆欲得寿碗寿布等，以为小儿乞寿。即素不相识之人，亦登门送礼不绝，意在乞取寿碗等。后又逾二年始死。以不欲乞朝廷恩施，故未邀旷典，惜哉！
古文辞略
上元梅伯言郎中曾亮所编之《古文词略》廿四卷，后附诗歌类上下二卷，每卷析为二卷，后四卷乃诗歌也。《古文》即《古文辞类纂》之简本，《诗歌》即《古诗选》之简本，最便学人诵习。卷首第一页虽有「同治丁卯季春合肥李氏校刊」十二字，板存□□桂芗亭观察嵩庆家，盖即观察所刊也。
土司底簿
土司名目，旧史不详，惟《明史》始自为列传。明人有辑正德以前土司官爵世系为《土官底簿》二卷，此书为专言土司最早之书，见于《四库提要》中。国朝定制，土司职分甚卑，见知县无高位，另设矮几以居之。其在本地中，威权过于督抚，凡生杀取予用舍之权，皆其所掌，俨如三代时之诸侯，国家并不过问。粤、蜀、黔、桂、滇等省之边境皆有之。
续笔卷五
魏晋受禅诸语
南宋王之道率乡人守土
朱彝尊语
三易集
武生能诗
国朝闺秀诗柳絮集
王庚语
师友诗传录
刍言报语
樊南甲乙集
撰述体例所始
王士祯手镜
崔龟图注北户录
泰西翻译书目
王士祯遗佚书目
芳亭石刻
俗语本于牙牌灵数
北宋祖无择骗娶离婚
世俗流传诗人名氏
皇清经解原名经郛
国朝百岁人名氏
阮元三家诗补遗
小姑山摩崖诗
纪事本末
古今人赠遗物品
阎若璩撰述
盘亭小录
指鹿为马
四喜四忧
言语感人之深
唐玄宗梅妃
蝉蜕花等物
枸元茶
袁树悼亡诗句
常胜军所本
明王洙宋史质
王士祯清谈录
天一阁命名之意
苌楚斋续笔卷五
庐江刘声木十枝撰
魏晋受禅诸语
晋受魏禅，史策所云优崇之礼，一切视黄初故事。宋受晋禅，齐受宋禅亦然，此乃史家毒笔，即孟子出尔反尔之意，谚语现世现报之说。不特宋得天下于孤儿寡妇之手，失天下于孤儿寡妇之手，为元伯颜所大声疾呼，告于□□□□□□也。尤可异者，李煜、孟昶，虽亡国之君，而文采震于当时，传于后世。北宋之徽宗，南宋之幼主，亦复如是。汪元量南归，宋幼主及宫人饯之，赋诗为别。元量编为《宋旧宫人集》一卷，刊入《知不足斋丛书》中。其词华，亦江南周后、蜀花蕊夫人之亚。天道好还，无往不复，岂独佛家有因果之说哉！
南宋王之道率乡人守土
粤捻匪扰乱时，吾郡乡人，当日率众自保。垒土城，高厚皆丈许，圩外复有濠沟，势如城河，亦丈许，谓之守圩子。不意南宋时已有之，可见吾郡之轻文重武，自古已然。南宋之初，金兵南犯，庐州盗起。郡人王之道率乡人，据险