第四节 儒者独见大原
一、儒者见天地本原
二、人人皆可事天
三、太极非天地本原
四、耶稣是降生之上帝
五、儒者当奉天主教
第五节 二氏不知尊天
一、敬天是良知良能
二、道家尊天不合正理
三、耶稣不同于玉皇
四、佛氏僭越天主
第六节 天释不可相浑
一、佛不是天主
二、佛是无忌小人
三、天学与佛教绝不相伦
第七节 为善不可以无所为
一、为善须诚意
二、为善当正意
三、行事必有故
四、为善之志关乎善恶
五、为天主为上善
第八节 天主性情美好
一、天主是万有本原
二、天主自有永有
三、天主全知全能
四、天主三位一体
第九节 天地原始
一、中国不记天地原始
二、如德亚国记载天地历史
三、天主创造天地人物
四、人类背主犯罪
第十节 天主必须降生
一、耶稣降生辩疑
二、耶稣降生之意
三、耶稣降生之事
四、耶稣受难之意
第十一节 罪人之功无功
一、罪人的定义
二、罪人因一罪而受罚
三、罪人之善不得天报
四、人靠耶稣而升天
第十二节 义人之罪非罪
一、义人的定义
二、义人因告解而获赦
三、告解非苟且之门
四、告解补百密之一疏
五、罪大恶极者之告解
六、告解是圣功
七、世俗之人不知告解
第十三节 闻教与不闻教者功罪有辨
一、矜善丧善而悔恶灭恶
二、认主与不认主之功罪
三、闻教与不闻教赏罚
四、天主赏罚以盖棺定论
第十四节 祸福皆系上主
一、天主赏罚不以世法
二、天主赏罚至公至平
三、富贵贫贱由天主默限
四、天道福善祸淫
五、天主赏罚不尽在世祸世福
六、天主以祸福成人
七、祸福是人品衡鉴
八、鬼神无祸福之权
第十五节 死后必有赏罚
一、人是世上的客旅
二、死后必有赏罚
第十六节 赏罚迥别人世
一、地狱之苦
二、天堂之福
三、当虑人生归宿
第十七节 爱仇复仇说
一、当释怨而爱仇
二、不必私自复仇
三、当为主而释怨
四、释怨以求主赦
五、含忍以成君子
六、当因天主而释仇
第十八节 禁妾守贞之训
一、有明训则不可犯
二、娶妾延后不合正道
三、上帝恨恶娶妾淫行
四、西士守贞之意
五、西士守贞以利万民
第十九节 祀先当循正道
一、孝亲正旨
二、祭祖正旨
三、祭祖正道
四、祭祖邪说
五、当禁绝祭祖邪说
第二十节 世俗鬼神皆非
一、后人失先王祭祀之义
二、上帝主宰万物
三、诸神受命于上帝
四、一切归功于上帝
五、今世淫祀之非
六、感叹世人的无知
第二十一节 气质所以不齐
一、天命之性皆善
二、气质之说有三
三、心主善恶之权
四、气质无碍于成善成恶
五、三仇为灵魂之累
六、圣人克胜三仇之法
七、气质无碍于赏善罚恶
第二十二节 圣事寓奥于绩
一、领洗之礼
二、坚振之礼
三、告解之礼
四、圣体之礼
五、临死终傅之礼
六、神品之礼
七、婚姻之礼
第二十三节 神功万不可已
一、事天之功有二
二、诵祈之功
三、聚会之功
四、神功成就德行
第二十四节 空中自然变化
一、空中变化之俚谈
二、空中变化之正理
三、空中变化辟妄
四、雷霆击人非天主之罚
第二十五节 魔鬼能为变幻
一、魔鬼是堕落的天神
二、魔鬼网罗万民
三、魔鬼诱人之法
四、世人以讹传讹
五、格物理以决疑
第二十六节 轻弃世福为先
一、事天主正旨
二、后世真祸福
三、世福之念最怀人心
四、当以上帝鉴歆为悦
五、古君子远避世福
第二十七节 受苦为大吉祥
一、人因世福受骗
二、学道之士不恋世福
三、窘难是益德之资
四、成大德者俱不辞苦
五、罪恶皆因厌苦
六、经苦炼方可