已有此语统传向者之论阿谁为之
俗所谓见钱见b汉已用之王莽传舍无见b王嘉疏元帝时外戚赀千万者少尔故水衡少府见钱多也
工夫或作功字魏志王肃传泰极已前功夫尚大也
俗所谓日子亦有所出文选曹公檄医拔部曲文年月朔日子注发檄时也然则日子者日时也
俗所谓停待晋书已有此语也愍太子传陛下停待是也
俗所谓日许者尔许也声之讹也启颜录咏伛人云城门尔许高故自匍匐入
俗以仅为劣南史王莹传莹子实追从兄上岸盘头令卒与杖搏颊乞原劣得免
俗呼抽替南史殷淑仪传孝武帝之贵妃也有宠而薨帝思见之遂为通替棺欲见t引替G尸
前汉鲍宣传注持时行夜行夜如今持更是已持时如今报时是已汉官仪黄门持五夜甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜亦如今五更也
今所谓蒙教赐之类蜀董和传诸葛亮为丞相下教教之说盖谓此耳
无状有两n贾谊自伤为傅无状注无善状也显宗纪刺史督察尤无状者注谓其罪恶尤大其状无可寄言
俗言添W【它斗反】以水投酒谓之W水马融笛赋曰圣哲W益注W犹益也
俗言句投马融笛赋G法于节奏察度于句投【徒斗反】注句投犹章句也
俗呼牝马为课马出唐六典凡牝四年五课羊则当年而课之课谓岁课驹犊
俗以和泥灰为麻刀出唐六典京兆岁送麦稍三万捆麦麸二百车麻刀三万斤
珩璜新论
●珩璜新论
文帝七年令列侯太夫人夫人无得擅征捕如s曰列侯之妻称夫人列侯死子复为列侯乃得称太夫人子不为列侯不得称也然则妇人封号称太者盖如是耳
汉家初十五税一俭于周十税一也中间废至孝惠即位复十五税一{后元年诏曰前日孝惠皇帝言欲除妖言令议未决而崩今除之中间复此条故文帝二年五月诏曰今法有诽谤妖言之令使众臣不敢尽情而上无由闻过失也将何以来R方之贤良其除之然则法令变更无常自古已然
汉书多言酎张晏曰正月旦作酒八月成名曰酎酎之言纯也至武帝时因八月尝酎会诸侯庙中出金助祭所谓酎金也师古曰酎三重|醇酒也味厚故以荐宗庙
武帝之时作歌者七元狩元年行幸雍祠五获白麟作白麟之歌元鼎四年得鼎后土祠旁马生渥洼水中作鼎天马之歌元封二年祠泰山至瓠子临决河命从臣将军以下负薪塞河旁作瓠子之歌五年冬南巡至盛唐望祀虞舜于九嶷登天柱山自浔阳浮江亲射蛟江中获之舳舻千里薄枞阳而出作盛唐枞阳之歌太初四年春贰师将军广利斩大宛王首获汗血马来作西极天马之歌太始三年行幸东海获赤e作朱e之歌四年祠神人于交门若有乡坐拜者作交门之歌汉赐诸侯王及功臣以下金凡言黄金者皆与之真金不言黄金者一金与万钱也
陆机云千里莼}但未下盐豉耳世说具载此语意谓生莼}在水中者也后人谬以千里未下为地名可删去但字刘禹锡阳诗一锺菰葑米千里水莼}亦陆机之意也观
刘梦得祭退之文有以知退之之文独步一时也云手转文柄{视寰海权衡低n瞻我所在三十余年声名塞天又祭子厚文云勒石垂后属于伊人此语心服之矣
珩璜新论
●珩璜新论跋