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167-玉烛宝典-隋-杜台卿-第30页
与金也】 绨 【今案汉书音义绨享缯也重二斤者】 咸时摠角乃竖长竿?木西示寸?大布犊鼻 【今案前汉书司马相如自身犊鼻禅注云刑似犊鼻因名也】 于庭中曰未能免俗聊复共尔耳传玄拟天问曰七月七日牵牛织女会天河风土曰夷则应履曲七齐河皷礼元吉注云七月俗重是其夜洒扫于庭露施机□设酒脯时果散香粉于远上荧重为稻祈请于河皷 【今案尔雅河皷谓之牵牛】
织女言此二星神当会守夜者咸怀私愿或云见天汉中有并□正白气如地河之波瀁而辉辉有光耀五色以此为征应见者便拜而愿乞冨乞寿无子乞子唯得乞一不得兼求见者三年乃得言之或云颇有受其祚者崔寔四民月令曰七月四日命治曲室具薄持槌取净??又六日馔治五谷磨具七日遂作曲及磨是日也可合蓝丸及蜀柒丸曝经书及衣裳作干糗采葱耳也 【葱耳胡葱子可作烛今案诗菓木疏胡药一名趣果博物去云洛中洛中有人駈羊入蜀胡葈子着羊毛蜀人种之曰羊负米】
是月也可种芜菁及芥收宿大小葱子小蒜胡葱别韰藏韭菁刈蒭茭蒉麦田收栢实处暑中向秋节浣故制新作祫薄以备始凉可粜小大豆籴麦收缣縳正说曰诗小雅云岐彼织女终日七襄虽则七襄不成报章晥彼牵牛不以服葙此当言星有名无实未论神游灵应好合之理古乐府茗茗牵牛星皎皎河汉女织织濯素手札札弄机杼终日不成章泣涕零如雨河汉清且浅相去讵几许盈盈一人水间脉脉不得语盖止陈离隔都无会期夏小正云初昬织女正东向运转而已春秋运斗枢云牵牛神名略绪石氏星经云名天开春秋佐助期云织女神名收阴史记天官书云天帝孙女所出增广犹非良席王叔之七日诗序云咏言之次及牛女之事亦焉识其然否宜情人多感遂为之父蔡雍协初赋云其在远也若披云扫汉见织女假譬而言未知据何时月张华博物志说天河与海通有人乘查奄至一处有城望室中多织妇见一丈夫牵牛渚次饮之还问严君平客星犯牛外者其时乃是八月非关孟秋未知七夕之验从何而始唯续齐谐记成武丁谓其弟曰七月七日织女当渡河吾向已被石弟问织女何事渡河荅曰蹔诣牵牛至今云七日织女嫁牵牛是也代王传云父帝自代即位纳窦后少小头秃不为家人所齿遇七月七日夜人皆看织女独不许后出并垂脚井中乃有光照室为后之瑞也魏晋以后作者非一便为实录无复疑似荆楚记南方家结缕寂七孔针或金银金?俞石为针设瓜果于中庭以乞巧有憘子网其瓜上则以为淂淮南子云豊水十刃金针投之即见其形乃有旧事宋孝武七夕诗云秋风发离愿明月照双心偕歌有遗调别叹无残音开庭镜天路余光可不临??公风披弱缕迎晖贯玄针则非金又兼用金?截案论语夫子之言性与天道不可得闻或当由此典诰致阙至如风土所录乃有祷祈孔圣人云丘之祷又矣且子夏云死生有命冨贵在天是则修短荣贱分定已父恐非造次之间所能请谒后之君子览者择焉附说曰案盂兰盆经云目健连见其亡母生饿鬼中皮骨连柱目连悲哀即钵盛饼往饷其母食未入口化成火灰遂不得食目连大叫驰还白佛佛言汝母罪根深重非汝一人力所奈何当须十方众僧威神之力吾今当说救济之法佛告目连七月十五日当为七世父母厄难中者具饭百味五果尽世甘美以着盆中供养十方大德佛勑十方众僧皆为施主家咒愿七世父母行禅定意然后食初受盆时先安佛塔前众僧咒愿竟便自受食是时目连其母即于是日得脱一劫饿鬼之苦目连白佛未来世佛弟子行孝顺者亦应奉盂兰盆供养佛言大善故今世因此广为花饰乃至刻木剖竹怗蝎剪彩摸华叶之形极工巧之妙春秋宣十年传子文曰鬼犹求食若教氏之鬼不其餧而注云餧饿也衰廾年传宁惠子曰犹有鬼吾有餧而己不来食矣注亦云餧饿也吾鬼神有如自饿餧也吾而己不来从汝享食大涅盘经云饿鬼众生饥渴士所逼于百千岁未曾得闻浆水之名遇斯饥渴即除是则儒书内典餧饿一义以佛力能转故杂譬喻经云若一法言消须弥山大涅盘又云恒河清流实非火也汝以巅到相故四月十五日僧众安居至此日限满以后名为自恣盆经云欢憘日僧自恣日以百味饼食安盂兰盆中十方自恣僧咒愿便使现在又母寿命百年无一切苦烛之患七世父母离饿鬼苦大涅又云如秋月十五日夜清净圆满无诸云翳一切众生无不瞻仰后品佛为阿阇世王八月爱三味故于此时发殷重心求转障耳
八月仲秋第八
礼月令曰仲秋之月日在角昬牵牛中且觜觽中 【郑玄曰仲秋者日月会于寿星而升建酉之辰】 律中南吕 【仲秋气主南吕之律应高诱曰阳气内藏阴吕于阳任其成功也】 盲月风至鸿鴈来玄鸟归羣养羞 【旨风至疾风也玄鸟燕也归谓去蛰也凡鸟随阳者不以中国为君也羞谓所食也夏小正九月丹鸟羞白鸟说升鸟也者谓丹良也白鸟也者谓闽蛇也其谓之鸟也重其养也有翼者为鸟养者不尽食也二者文异羣鸟丹良未闻熟是高诱曰羣鸟养进其毛羽以御寒也淮南子时则玄羣鸟翔高诱曰羣鸟肥盛试其羽翼而高翔翔者六翱石动也】 天子居总章太庙 【西堂当太室者】 是月也养衰老授几杖行糜粥饮食 【助老气也行犹赐也】 乃命司服具饰衣裳文绣有恒制有大小度有短长 【此谓祭服也文谓尽也祭服之制画衣而绣裳】 衣服有量必修其故 【此谓朝窭及他服也】冠带有常 【因制衣服而作之也】 命有司申严百刑斩煞必当毋或枉桡枉桡不当反受其殃 【申重也当谓值其罪之也】 乃命宰祝修行牺牲视令具案蒭养瞻