闾先祖五祀注云周礼所谓蜡天宗谓曰月□辰以田所得禽或言祈卒或言大割或言牙文言牙文则天宗公社亦得名礼下难云子夏观于蜡孔子曰赐也乐乎观对曰一国之人皆若狂赐未知其乐注云国索鬼神而祭祀则党正以礼属民饮酒于序以正齿位于是时民无不醉子曰百日之蜡一日之泽非尔所知注云蜡之祭主先啬大饮蒸劳农以裣⒅言民皆ゼ陴Ｓ邪偃罩劳喻久也今一日使之饮酒燕乐是君子之息泽也郑君亦以一国语广非止蜡人故云党正饮酒然则大饮蒸党正饮酒以其蜡月行事普亦名蜡广雅云
夏日清祀殷曰嘉平周曰大蜡秦曰蔡雍章句乃云祭名夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡ㄎ街传曰虞不矣风俗通则云汉改曰余同春秋传宫之奇云虞不者此意当为音若灭虞宗庙便不血食故专以焉辞然无废是ㄖ茉蚶并见夏殷无文儒者或言俗指十二月建丑之月为者盖设此则拘文束教难以踵行夏以建寅为正仍有清祀之号明自用其家十二月不离建丑殷以建丑为正又有嘉平之号更用建子为十二月矣周用建亥如上来所说秦以十月为岁首堇不移史记秦始皇廾六年并天下推五德之传改幸始朝贺皆自十月朔卅一年十二月更名曰嘉平大元真人l盈内记云始皇卅一年九月庚子盈曾祖父蒙于华山中乘云驾龙白日升天先是其邑谣歌曰神仙得者l蒙初成驾龙上升入大清时下玄州戏赤成继世而往在我盈章若学之嘉平始皇闻谣歌忻然乃有寻仙之志因改曰嘉平此据夏正即以建成为矣汉改曰者改嘉平也案尚书尧典分命义和东作南伪西成朔[寒暑时候悉与夏同又礼诰志云虞夏历正建于孟春于时冰泮发蛰百草权与此乃唐虞及夏正朔不复春秋说虽云正朔三而改其下即云夏白帝之子以十三月为正上古质略书藉罕记便似三正起于夏后班固汉书律历志云汉兴庶事草创袭秦正朔武帝元封七年汉兴百二岁矣太中大夫云孙卿大史云马迁等言历纪坏废宜改正朔乃诏御史大夫倪宽与博士共议皆曰王帝必改正朔[服色所以明受令于天推传序文则合夏时也光武中兴无更改[故崔四民月令云十二月先祖五祀即后汉桓帝时人也魏文帝诏引行夏之时今正朔当依虞夏服色自随土德至明帝诏魏当以建刃为正青龙五年三月为景初元年魏齐王位尚书秦复夏正为明帝以建丑之正月一日崩不得以正日元会博士乐详议正且丁受贡贽后五日乃会作乐大尉朱诞议丁因宜改之际还用建寅月为正夏数得天也晋大始二年奏曰行夏之时通百代之言也宜用前代正朔诏可晋司空裴秀大蜡诗云曰踵□纪大吕司辰此并依圣典行夏之时非为俗误或问蔡邕章句云夏嘉平殷清祀周大蜡ㄎ街何耶张亮议云传曰者接也言上祭宗庙旁祭五祀且新故之交接矣孟同一日祭宗庙八蜡t祀有司行事俗谓之明因为初岁古之遗言也日同名异祭俱服殊崔氏月令亦云明日是谓新小岁进酒降神及修刻贺君师耆老如正月此以逼延岁暮便立岁名指元正为大故云小耳旧解蜡得兼不兼蜡今谓枝而折之蜡报八神主先祖ǘ言之蜡即是蜡亦是蜡周官有蜡而无月令有而无蜡先圣当以同在一月之中名义兼通随机而显伯喈释云ê趴党山馕牙文张亮又言新故交接足相扶成颇谓慝允其同一日者案礼蜡宾及一日之泽似是同日若并劳农饮酒恐事广难周礼父唯云是月也大饮蒸先祖五祀乃无甲丁等定克孔子云一日之泽者自据饮酒为一日张亮云同日者别叙蜡为同前后纵??至信宿计亦非率国语云曰月会于龙犹天明昌作t神频行国丞尝祀者春秋有闭蛰而丞月令祭行先贤迎冬北郊大夫士首时仲月祭D羔豚庶人又有稻e之馈所及便广足称t神或可据龙犹以后非专一月其季冬尝鱼先D寝庙及大合乐而罢注王居朋堂令国为酒以合三族亦是蜡之流若窭鸵驯喜挥Ω淳拼死窦媸┘久厦只名蔡章句及风俗通论夏殷嘉平清祀二祭巅到与广雅不同者更无经典正谊故两传焉
附正说曰十二月八日沭浴已具内典温室经俗谓为月者史记陈胜传有月之言刘歆女传云鲁之母师日窦易⒃颇一岁之大祀魏世华歆常以日宴子弟王朗慕之盖其家注□云鸣春草生案周官方相氏蒙熊皮黄金曰目玄衣朱裳执戈杨稻师伯隶而时傩章常出豳杜子春注云以风为以草为两面可击老又曰国祭蜡吹豳颂击土以息者勿此即也论语乡党云乡人傩孔子朝服而立于阼阶注云傩者谓n疫鬼朝服立于阼阶者为鬼神或惊怖当依人令世村民打细要??戴胡云头及作金刚力土逐除即其遗风吕氏春秋冬纪云今人岁前一日击鼓n疫谓之逐除玄中记云颛顼氏有三子俱亡处人宫室善惊小儿汉世以五营千骑自端门送至洛水续汉书礼仪志云季冬之月先一日逐疫v子待炬大送疲出端门门外驺骑传炬出宫司马阙门外五营骑士传大弃浴水中张衡东京赋云卒岁大傩n除t厉娠子万童丹首玄□注云丹首赤债玄制皂衣盖逐除者所服也金刚力士世谓佛家之神大涅盘经云有一童子在屏隐处盗说或密迹力士以金刚杵碎之如尘是金刚神极成暴恶阿图玉板云天立四极呼有金刚力士兵长三千丈抑亦其义儒书唯荀卿刻楚歌赋云嫫母力父是之也汉郎广品大傩赋云弦桃刻棘弓矣斯张赭鞭朱朴击不祥月?久戈丹斧茭夷凶殃投匿干浴裔连绝限于飞梁异菀拾遗云孙兴云常着戏头与逐除人矣主桓武处宣武觉对不凡推问乃并验其事也其夜为藏钓之戏辛氏三秦记云昭帝母钓七夫人手奉而国色今世人学藏钓法此艺经云钓七夫人手卷世人藏钓法成公经周处并作张字艺经则作钩庾阐藏钩赋云叹退夜之藏钩赏一时之