补崇文生者，孟容固谓帝，嘉其守。萧r传云，诏尝下中书，未即行，帝j其稽。韦节俭自居，天下推其尚。曹宪注广雅，学者推其该。韦表微以学者薄师道，着九经师授谱，诋其违。守尚稽违该等字，皆道不过，必两字然后成文。
王义方传云，魏征欲妻以夫人之侄，辞不取，俄而征薨，乃娶。人问其然，曰：初不附宰相，今感知已故也。杨慎矜传云，婢因史敬忠得至宫中见帝，帝素闻敬忠挟术间质其然，然字下不得。
通鉴载贾至论王去荣不当免死事，李绛论不F同年事，蒋又论张茂宗夺服尚主事，王式破仇甫事，读之可爱，入新史中便觉索然无意味，甚可恶也。
旧唐：隐太子与秦王有隙，玄龄谓王曰：国家患难，今古何殊，自非睿圣钦明不能安辑。新史云，国患世有惟圣人克之，克字何足尽其意。
{铢为太常卿，尝罚礼生博士李悫，折其非铢，叹曰：吾老不能退，乃为小儿所辱卒，卒字如何定得。
薛元赏传云，都市多侠少年，以黛墨K肤，夸诡力剽，坊闾夫。K肤者，针也，黛墨所以为色耳，而云以黛墨K肤，则不可舍文身不道而艰诡若此，其亦劳甚矣乎。
李夷简元和中为相，李师道方叛，裴度当国，帝倚以平贼，夷简自谓才不能有以过度，乃求外迁，言不能过，或无以过，则可不能有以，则不成语矣。
康子元传：明皇时议封禅事，赵冬曦驳之子元议，挺不徙。苏传亦云，尝按讯韩、鲁诸王，天后诘之，挺议无所挠，使他人书之，不过曰固执不移，或云坚守前议而已，岂必如此诡异。
县令崔发系狱，遇赦不原，张仲方讼之曰：鸿恩将布于天下，而不行御前；霈泽始被于昆虫，而独遗崔发。新史仲方传并为一句，云：恩被天下流昆虫而不行御前乎？田令孜专权恣横，孟昭E论之曰：天下者，{祖、太宗之天下，非北司之天下；天子者，四海九州岛之天子，非北司之天子。新史改其下句云，陛下固九州岛天子。武后s有司多失出人罪，徐有功对曰：失出，人臣之小过；好生，圣人之大浴Ｐ率吩蛟疲失出，臣小过；好生，陛下大德。子京意以旧文类骈不古，故变乱以就已作，而不知其反谬也。
马周尝寓新N逆旅。逆旅者，客邸也。科举子遂谓周为新N逆旅，以对洛阳年少，予尝笑之。而新唐称刘从谏命甄戈杀定州戍将，戈因为逆旅上谒斩其首，何耶？
李晟与张延赏有隙，谓人曰：文士难犯，虽修睦乎外，而蓄怨于内。新史改为儒者。儒者与文士自别，止当从旧。
蒋俨进蒲州刺史，发隐禁奸，号良二千石。案二千石，汉之职名，岂可通为长史之称？
王孝杰为吐蕃所执，赞普见之曰：类吾父，故不死归之。死字下不得。
吕元膺传云，居官始终无訾缺。予谓訾者，人所讥也；缺者，已所少也。二字并用不得。
史传称人读书敏速，云五行俱下者，盖甚言之耳，实无此理也。而唐史谓欧阳询岸凛t数行同尽，尤不可也。
太宗称薛仁贵曰：朕不喜得辽东，喜得卿也。此乃本分语，而子京改云喜得将，可恶之甚。
遂良与太宗论舜造漆器事，以为诤臣必谏其渐，及其满盈无所复谏，此真语也。新史则云必救其源，既以渐为源，因并易其下文，曰及夫横流无复事矣，义理虽同，然当时岂有横流之语。
张柬之初与杨元琰共乘舻江中，私语外家革命事，柬之执政引为右羽林将军，谓曰江上之言，君叵忘之。萧复言于宰谠唬鹤约枘岩岳矗始用宦者监军，此曹止可委宫掖事，兵要政机叵使参领。古人言叵信、叵测、叵量之类，叵字固训不可，然施于戒辞，则不顺矣。安禄山反诏，切责许自归，禄山答书慢，甚叵可忍。叶法善以术{卒叵之测，此正作不字用，则益不安。至苏F传云，司马皇甫恂使蜀，檄取库钱，市不急物，F不肯予。或谓曰：明公在R，叵得忤上意。吕才卜宅篇云，世有五姓，谓宫、商、角、征、羽也。按黄帝时，独姬姜数姓耳，后世赐族者寝多，至因官命氏，因邑赐族，本同末异，叵为配宫商哉。此又作岂字用，尤乖戾也。盖子京初不详其义，故爸撩误焉。
武后问狄仁杰曰：朕要一好汉，任使有乎？仁杰乃荐张柬之。通鉴改好汉为佳士，新史复作g士，好汉字诚为h俗，然佳士不足以当之，矧曰g乎，存本语可也。
李光弼传云，史思明攻太原，使卒于城下仰而侮骂，光弼令穿地道擒之。新史改为隧地，固简而文，然隧字作得暗地道否。且本传先有云，穴地颓土山者，后又云令郝廷玉由地道入州，何独为此异也。
滹南遗老集卷之二十四 新唐书辨下
张籍传载韩愈E籍论佛老书甚无谓，特以无事可h，姑填塞云耳。以济传后全载平淮西碑文亦不必也。