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疾雷不及掩耳，此兵家成言，初非偶语，古今文士未有改之者。宋子京于李靖传乃易疾雷为震霆，易掩为塞，不惟失真，且其理亦不安矣。雷以其疾，故不及掩耳，而何取于震，掩且不及复，何暇塞哉。此所谓欲益反弊者也。当断不断，反受其乱，成言也，陈叔Q尝引以谏{祖，而子京则曰，失而不断，反蒙其乱。蓬生麻中，不扶自直，成言也，{宗尝举以告刘t之，而子京则曰，蓬在麻，不扶而挺。纬贤闻{祖兵兴，说太守妇素曰：君子见几而作，不俟终日，转祸为福，今其时也。子京复其辞，曰：君子见几而作，俟终日耶。其膏盲之病，类如此。
古人称炙手可热者，盖甚之之辞，而非实事也。故但可施之诗句谚语耳，而新史称杨国忠权势可炙，韦渠年势炭芍耍田令孜权宠可炙，既已非矣，而复谓李义府门如沸汤，王傻让湃舴辛}者，岂不益乖耶？
史称杜如晦云，当时浩然归里。王徽云，公议浩然归重。郑余庆云，公论浩然归重。许孟容云，四方浩然，想见其风，古人用浩然字多矣，曷尝以为归重想见之意哉。
张公艺九世同居，{宗问之，书忍字百余以对，盖言忍之甚也。新书去百余字，意不完矣。
萧a、文昌劝穆宗销兵，请s诏天下有兵处，八臧偃酥中限八人逃死，不补此，本分语也。新史则云，诏天下镇兵十之遂，限一为逃死，此却似总分天下兵为十也，且其法本千百人中去八人，而子京之数乃及十人，岂不失当时之实乎？
杜正伦、虞世南等尝论事称旨，太宗谓之曰：我闻神龙可扰而驯，然喉下有逆鳞，触之则杀人，人主有逆鳞，卿等遂不避犯触，各进封事，常能如此，朕岂虑危亡哉。人主称鳞亦取类云耳，子京辄云遂犯吾鳞，不几指斥乎，又改岂虑字为其虑，亦便道不过。
通鉴云，索元礼与万国俊兢为讯囚酷法，或以椽K手足而转之，谓之L凰晒翅；或以物绊其腰，引枷向前，谓之驴驹拔撅；又有仙人献果，玉女登梯之状。新唐?元礼传但载其一，云号晒翅，不知晒何翅也。
旧史李揆试进士，设经史于庭，而引贡士谓之，曰：大国选士，但务得才，经籍在此，请恣寻检。而新书改云，可尽所欲言。尽言何K寻检事？
封伦言于{祖曰：秦王恃有大功，不服居太子之下。新书改云颉祯（颃）太子，此岂当时真语。且颉颃上下飞也，如何便作得不服居下意。又说建成作乱，曰：为四海者，不顾其亲。汉祖乞羹此之谓也。新书但云，乞羹者谓何。若无旧史，安知其为{祖事哉！
刘酝对太宗云，律文失入者减三等，失出者减五等，法之为等不一。而新史削去等字，是总以十分为率而论也。
旧史云，玄宗闻颜真卿抗贼事，喜谓左右曰，朕不识颜真卿形状何如，所为得如此。通鉴改为作何状，此亦无伤。至新书乃云，何如人，则是总言其性行也。
太宗闻李君羡小字五娘，云何物女子，如此勇猛。通鉴云乃尔勇健。语虽异而意则同。新史云乃此健耶，一此字便不完。韦夏卿责从弟轨谊受金曰：顾当是哉。崔、岑羲闻韦凑直谏，曰：公敢是耶？其病一也。君羡，武安人，封武Q郡公，为左武卫将军，在玄武门。帝以其皆有武字，遂因告者诛之，而新史直云皆武也，不亦乖乎。
刘下第，李邰谓人曰：逐我，留吾颜其厚耶。下第何可言逐也。
赵宗儒迁吏部侍郎，宰谡偌，劳曰：曩与先臣并命，尚念之耶。古者人臣称其亡父于君，则有先臣之辞，君称于臣，未见其例。
子京好改旧语，而往往反不如之。李邕对或人曰：不颠不狂，其名不彰。而新史云，不如是名，亦不传。王求礼折苏味道曰：三月雪为瑞雪，腊月雷亦为瑞雷耶。新史云，果以为瑞，则冬月雷，渠为瑞雷耶。李邰曰：刘不第，我K登科，实厚颜。新史曰：逐我，留吾颜其厚耶。李右折仇士良曰：京师之乱，始自训注，训注之起，始自何人。新史云，乱京师者，训注也。然其进，孰为之先。此等R不及旧语也。
李传云，帝尝称太宗、玄宗之盛，云：朕不佞欲跫福二祖之道苑缌遥无谥号，不为宗庙羞，何行而至此乎？绛曰：陛下诚能正身励已，尊道裕R邪佞，进忠直，与大臣言敬而信，无使小人参焉；与贤者游，亲而礼，无使不肖与焉。去官之无益于治者，则才能出，斥宫女之希御者，则怨旷消；将帅择士卒勇矣，官师公吏治辑矣，法令行而下不违，教化笃而俗必迁，如是可与祖宗合裕号称中兴，夫何R之有，言之不行，无益也，行之不至，无益也。帝曰，o哉斯言，朕将书诸绅。子京之文类从僻涩，至此一独华靡偶俪，几似进士策一时对E之间，岂得如是，旧史绛传无之，未知其何所本也。
旧史方伎传云，崔善为累擢尚书左丞，诸史恶其聪察，以其短而伛嘲之，曰：崔子曲如钩，随例得封侯，m上全无项，r前别有头。而新史但云曲如钩，例封侯，何耶？后汉