徐氏笔精 明 徐〈火勃〉
钦定四库全书
子部十
徐氏笔精
杂家类二
杂考之属
提要
臣等谨案徐氏笔精八卷明徐■〈火勃〉撰■〈火勃〉字维起更字兴公闽县人是编分易通经臆诗谈文字杂记五门其曰笔精则取江淹别赋语也■〈火勃〉以博洽名一时朱Ｗ鹁仓揪邮话谓见其遗书大半施铅点墨题端跋尾然是书w驳之处乃复不少如以干象阳在下为老子之犹龙以坤卦黄中艮卦行其庭为皆指道家之黄庭以系辞K魂为变为释氏之四生六道皆不免好为异说援儒入墨从王柏之说谓野有死为羰从焦f之说谓洛书出佛经从陈元龄之说谓周实建寅皆失详考他若以铁o裆为马鞍之O不知o裆为腹广雅本有明文以汉郊祀歌字当入庚青韵不知齐梁以前本无四声谓杜诗郫筒本李商L不知商L在杜甫后谓冬青引唐珏林景熙二集并载不知景熙有集珏无集谓溶溶为水晏殊诗不应借以咏月当改为雨不知月穆穆以金波以水比月汉郊祀歌已然谓一东二冬为沈约所分而不知约之诗赋二韵实皆同用据李涪X误分用者乃陆法言谓蒙斋笔谈为郑景望作沿商浚之误不知乃叶梦得书谓李清照为赵\子妇不知赵明诚乃挺之之子谓琵琶故事皆妇人而男子无闻不知贺智康昆仑罗\\纪孩孩皆著名唐代亦多h\舛至谓杜牧语多猥涩罗L诗极浅俗而称{启梅诗诗随十里寻春路愁在三更挂月村句为在林逋\影暗香一之上尤为卤莽甚至谓孟子不深于易理周公之作金g为不能以命自安尤明人恣纵之习特其采摭既富可资考证者颇多亦有不可遽废者衡其品题盖焦f笔\之流亚也
乾隆四十三年八月恭校上
总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅
总校官 （臣）陆费墀
●钦定四库全书
徐氏笔精卷一
（明）徐■〈火勃〉 撰
○易通
潜龙勿用
郑氏曰干初一画有初九潜龙勿用之象故圣人系之以潜龙勿用之辞朱子分潜龙为象勿用为占似支离决裂如九二见龙在田亦是一气语坤之六二有占无象是其证也
天行健
胡安定曰天形苍然一昼一夜行九十余万里故曰天行健人身小天地上有天关下有地轴若能回天关转地轴上下咐匆幌⒁恢芴煲泳子自强不息欲吾身内运转如天之行健耳
潜龙勿用阳在下也
娄东张元蒙曰孔子发明曰阳在下也阳气潜藏在下者非有时而在上也即在上者常在下也潜藏者非有时而发用也即发用者常潜藏也此圣人退藏于密老子书皆主此故曰犹龙
云从龙风从虎
杨氏慎曰张[从音随从之从去声云出则龙必从之风出则虎必从之犹曰龙从云虎从风也今按此说甚异诸家而有至理凡龙起必云生谓龙能致云非也虎出必风生谓虎能致风非也犹蚁徙必雨乃雨气感蚁蜥蜴聚必雹乃雹气感蜥蜴谓蚁能作雨蜥蜴能作雹可乎古人多倒语成文后人不达便成滞义古乐府云虎啸谷风起龙兴景云浮无怪乎今之误也
至哉坤元万物资生
徐氏曰至哉坤元万物资生乃顺承天夫人之元气藏于腹犹万物之藏于坤神入气中犹天气降而至地气与神合犹地上而承天天地以此而生物吾身以此而生育太玄经云藏心于渊美厥灵根参同契云恒顺地理承天布宣本易旨也
必有余庆
黄氏震曰庆当作平声与下文殃字协韵上文乃终有庆亦与应地无疆平声相协暌卦志行也赣星煲惨嘈韵益卦其道大光中正有庆亦协韵他如井困丰兑凡易中庆字无不与平声协韵者
黄中
徐氏曰坤为腹故太玄以坤为黄宫黄宫即黄庭也黄属土而在中又曰黄中艮卦行其庭即黄庭也道书解极玄奥宋儒释之浅矣
九五屯其膏小贞吉大贞凶
杨氏曰汉书谷永传引此文孟康注云膏者所以入润肌肤爵禄亦所以养人也小贞臣也大贞君也遭屯难饥荒君当开仓廪振百姓而反吝则凶臣吝啬则吉也
利用刑人
张氏鼎思曰初六发蒙利用刑人用说桎梏以噶呷原王氏曰利用刑人刑即书所谓扑作教刑学记称夏楚二物是也责之以警其怠惰使之从教程传威之以刑者所以说去昏蒙之桎梏也若痛惩有甚于击蒙似拷讯罪者非发蒙之道也
需于沙衍在中也
杨氏曰衍平之地也左传地名有昌衍汉书地名有~衍衍之文亦承需沙为义也孟喜易文辞作需于沙衍
天与水违行
张氏曰象曰天与水违行讼先儒谓天在上水在下其行相违故讼或谓上下体也非行也违者天西旋水东注有相左之义故取此象讼也
或锡之Q带
张氏曰Q带命服之饰草庐吴氏以为革带所以系@系佩凡命服先束革带乃加大带礼曰男Q革即此带也先儒就以Q带为大带未详耳
丈人
黄氏曰程云尊严之称朱云长老之称丈者黍龠尺引之积王充论衡云人形以一丈为正故名男子为丈夫尊翁妪为丈人此说亦可补诸说淮南子谓老者杖于人为丈人