圣贤立言本意之所在既以自乐闲亦笔之于书以与学者共之且以待后世之君子而已此外实无毫发余念也按此字字皆鄙心所欲出者读之不禁手舞足蹈也
文公上宰相王淮书规画荒政最善其一曰广籴米斛以备支拨其二曰连行赏典以劝捐输皆切中事情但后幅云明公不如早罢其官守熹谨当缄口结舌归卧田闲养鸡种黍以俟明公功业之成羞愧以死是亦明公始终之厚赐也呜呼何其忿与文公自言气质上有病多在忿链似湟灰灿柚忿潦懿∮壬钜蛞宰跃
潜邱记云为命一章即圣人教人作文之法诗可以兴一章即圣人教人作诗之旨其论最妙然后人于作文草创修饰润色皆有而讨论多阙作诗兴观t怨草木鸟兽皆有而事父事君多缺人可不知所重哉
才与不才岂有常也世所用F梓豫章也则F梓豫章才而栎不才矣世所用栎也则栎才而F梓豫章不才矣归震川为张余o栎全轩记云尔真通论也顾天石彩焚琴子传今天下将有变得如余者数辈委以兵农财赋诸大政犹可镇定顾乃郁郁以青衿子困英雄俾儿曹口臭者登廊庙而食肉诚何为哉诚何为哉按此真古今一概伤心岂独焚琴子哉
沈确士曰李将军不侯而李蔡下中人侯从古已然且传不传不在名位葆真培根学人所重按数语可消人无限躁心壮人无限正气
归愚解文毅[缙]集序人之死生有不可以常情测者公在洪武时抗直敢言宜乎得祸而帝受言纳谏极君臣相遇之隆在永乐时委婉孙言宜乎邀福而帝惑于谮言致不得终老牖下按解下诏狱锦衣帅纪纲毒刑毙之何如当日靖难兵入与周是修同死岂非一烈丈夫哉
任真二字出晋书王导传任真推分语予尝谓君子惟任真故百为百成小人惟不任真故百为百败然举世不任真成俗有一任真者转受其毒矣予性任真思此悚然然差有把握处却在此
南史元帝性爱书籍令左右读书直夜五人各伺一更恒致达晓常眠熟大鼾左右有睡读失次序或偷卷度纸帝必惊觉更令追读颜之推曰元帝倦剧愁愤辄以讲自解亦古今之一癖矣
马端临贵与着文献通考元王寿衍进表云前宰相碧梧先生廷鸾子再任衢州路柯山书院山长又云议论本诸经史而可据制度会之典礼而可行
文太师彦博题程伯淳墓碑为明道先生伊川受之而不辞然明道实仁宗年号也于臣子之心安乎此后世之必不可行者也
汉末有三李杜谓李固杜乔李云杜众李膺杜密也皆被害唐之李太白杜少陵亦以李杜称然太白非郭汾阳必不免少陵亦几为严武所杀李杜抑何不幸邪李商隐杜牧时亦称李杜然而小矣
元好问谓赵氏秉文[字周臣]之文出于义理之学故长于辨析极所欲言而止不以绳墨自拘
喻樗宋人陈栎元人
今以入相为大拜金刘京叔祁归潜志卷十记张仲淹事有云不然大拜矣是金时已有此语
n音觉引也较也庄子徐无鬼篇则可不谓有大扬n者乎汉书叙传扬n古今左思蜀都赋请扬n而陈之北史崔孝芬传商n古今是商n即本扬n为义谓商最比较也近人误为商确然黄山谷与人论文书作文要商确精通或以为商确语所自出予谓此必传刻之讹必云商n精通犹言商较精通方成文理不然确精通三字连缀岂复成语哉清波杂志亦有通情商确语则亦误耳
鲁鱼帝虎从古叹之如史记引绳披根讹用批根朱子语类曾辨之韩文目J耳染讹用作目濡之类不可胜数
管子君不夺农时则一国之人皆有余食矣不夺蚕要则一国之人皆有余衣矣古今W蚕要者亦谓切要之时也
后汉书刘元传论夫为权首鲜或不及陈项且犹未兴况庸庸者乎按权首犹左传始祸之意传曰无始祸庄子曰无为祸首前汉书曰无为权首将受其咎
后汉书郑兴传帝尝问兴郊祀事曰吾欲以谶断之何如兴对曰臣不为谶帝怒曰兴之不为谶非之邪兴惶恐曰臣于书有所未学而无所非也帝意乃解是不为谶乃兴事或误为郑众众乃兴子也无此事郑众为大司农或谓注疏中所谓郑司农乃众非康成然康成传载公交车征为大司农以病自乞还家是康成正可称司农也经注属康成多属众甚少疑所谓郑司农仍指康成也
池北偶谈家语礼运篇官有衔职有序注衔治也执辔篇古之衔天下者以六官总治焉故曰衔四马者执六辔衔天下者正六官官衔之义本此
风闻二字始见赵佗报文帝书
尔雅不律谓之笔武王笔铭毫毛茂茂庄子宋元君画图众史舐笔和墨可见笔自古有之且子张书绅非笔莫能为也韩毛颖传谓蒙恬造笔何燕泉谓作秦笔良允
晋史山涛始布衣家贫谓妻韩曰忍饥寒我后当为三公不知卿堪公夫人否后人我做夫人便做得过只看你福命如何正翻用其语
曲洧旧闻刘道原日记万言终身不忘壮舆亦能记五六千壮舆之子所记才三千晁以道戏壮舆曰更两世当与我相似
叶石林问予兄济曰自东坡名思无邪斋德有邻堂世争以三字名堂宇前此有否济曰非狮子吼寺乎石林笑曰是也详曲洧旧闻
罗泌路史宛丘有羲神实注实者对虚之名
后汉书郡国志注释慧远庐山记略有匡俗先生出殷周之际隐居此山时谓所上为仙人之庐而命焉豫章旧志匡俗字君平夏禹之苗裔也宋曾几茶山集诗岩岩匡俗庐顶踵极高大
旧唐书武后问狄仁杰曰朕要一好汉任使有乎仁杰乃荐张柬之按此好汉二字所本新唐书为奇