思耳又灵帝光和时无刻石经事恐善长亦误马日字翁叔今止存弹字张驯字子今作训皆承水经注之讹也
主客
风雅逸编载文选注古谚曰越阡度陌互为主客
明之曰文选短歌行注引应劭风俗通曰里语云越陌度阡更为主客盖街谈巷语声不必谐韵不必叶而自然{妙用修改以赴韵亦不必尔
○解冯
辟雍
北海冯惟讷字汝言撰诗纪载辟雍逸诗曰舟张辟雍]]相从八风回回L凰喈喈注引困学纪闻曰尚书大传引乐曰舟张辟雍]]相从乐乐经也逸诗篇名引虞舜大唐歌而注引尚书大传曰维五祀奏钟石论人声■〈言劳〉然乃作大唐之歌
解之曰按尚书虞大传曰惟五祀定钟石论人声鸟兽咸变于是勃然兴韶于大麓之野执事还归二年■〈言劳〉然乃作大唐之歌以声帝美声成而朱L至故其乐曰舟张辟雍]]相景朔缁鼗伉L凰喈喈言其和也冯氏既以为辟雍之诗又以为乐经之乐而于大唐歌仅具篇名不知舟张辟雍正大唐之歌也
又
诗纪辟雍逸诗又载周官注诗曰榷瞽率尔众工奏尔悲诵肃肃雍雍无怠无凶
解之曰按乐师职曰诏来瞽皋舞郑司农曰来纫榷瞽率尔众工奏尔悲诵肃肃雍雍无怠无凶唐贾公彦疏曰瞽人无目而云榷瞽率尔众工于义不可且奏尔悲诵等似逸诗不知何从而出贾氏盖以榷瞽二句为解诏来瞽皋舞之义而犹疑悲诵三语似逸诗且未晓郑所案据冯氏乃皆以为辟雍诗误也
大戴礼
诗纪又载大戴礼逸诗曰东有开明于时鸡三号以兴庶虞庶虞动蜚征作民啬执功百草咸淳注曰见四代篇困学纪闻曰开明避景帝讳也庶虞者盖山虞泽虞之属马融广成颂仅用飞征
解之曰此引诗维东有开明一语耳于时下记者自言也末尚有地倾水流之一句语太参差韵难转叶皆非诗体又按千\篇司徒典春祷民命及畜b蜚征庶虞草又曰方冬三月草木落庶虞藏又诰志篇虞夏之正建于孟春于时冰泮发蛰百草权舆卒于冬万于时鸡三号卒明载于青色云云验此知是章皆著书者一家言也然予谓庶虞犹庶物蛰属也是以动于春藏于冬蜚征飞T行者若山泽虞侯安得言动言藏而司徒为祷之乎
紫宫谚
诗纪载汉谚曰一雌复一雄双飞入紫宫注引汉书而题云紫宫谚晋歌|词又引晋书而题作苻坚长安歌
解之曰陈晦伯学林云冯惟讷诗纪引汉书曰李延年善歌能为新声与女弟俱幸武帝时人语云云汉外戚佞幸传俱无之此晋载记苻坚宠清河公主慕容冲事也诗纪不知何据云然婴览梅氏古乐苑及诗\亦引汉书承诗纪之误也诗所依冯氏引李延年事又引苻坚事而云长安亦以此歌之不载出何书按十六国春秋苻坚二十五年灭燕慕容冲姊清河公主有殊色坚纳之宠冠后庭冲年十三有龙阳之美坚又幸之长安歌之云云此事又见魏书考汉书五行志亦无此语惟太平御览事类赋注并引汉书曰李延年善歌能为新声与女弟俱幸时人语云云诗纪之误盖F此耳
张君祖庾僧渊
冯汝言诗纪又载陈张君祖赠沙门竺法f还西山庾僧渊代竺法f答张君祖诸诗而注之曰张君祖庾僧渊诗皆恬淡雅逸有晋风s选陈世无此作也考{僧传有康僧渊竺法雅者并在晋成帝时疑即此人与广弘明集云陈张君祖既不能明姑列于此
解之曰按广弘明集多误如晋桓谭宋孙盛宋罗含之类多矣此作陈张君祖不足怪也世说新语曰康僧渊初过江未有知者忽往殷渊源许值盛有宾客殷使坐遂成义理领粗举一往参诣由是知之又曰康僧渊在豫章立精h旁岭带川闲居研讲庾公诸人往看之声名乃兴刘孝标注曰僧渊疑是胡人沈约晋书亦称其有义学据此冯氏所疑是也但{僧传竺法雅河间人立寺{邑为赵太子石宣所敬是为张康在南竺雅居北风马不及赠答何繇矣考窦U述书赋曰君祖驰驭艺忝令誉穷正验草而罕逮其能作伪乱真而未可为据窦蒙注曰张翼字君祖下邳人晋东海太守穆帝令翼嫱跤揖手表帝自批后右军殆不能别X乃悟云小人几欲乱真然则张君祖者晋张翼也与康僧渊实并时诸家不考遂使目前佳士千载晦蒙予深惋焉故为订之云尔
种羊
诗纪载北齐{昂征行诗曰垄种千口牛泉连百壶酒朝朝围山猎夜夜迎新妇注云见太平广记
解之曰太平广记引谈薮此诗作陇种千口羊诗纪及诗所乃云千口牛误也史记正义及太平广记引宋膺异物志曰大秦国北附庸小邑有羊羔自然生于土中候其欲萌筑墙绕之恐兽所食也其脐与地连割~则死击惊乃惊鸣脐遂~则逐水草以一二百口为t岂其类乎然此不言种之也四明孙能传一之剡溪漫笔曰大漠迤西俗能种羊凡屠羊用其皮肉惟留骨以初冬未日埋着地中至春阳季月上未日为吹笳庥镉凶友虼油林谐龇猜窆且痪呖傻米友蚴只楚石琦禅师漠北古诗云自言羊可种不信茧成丝盖纪实也吴立夫莱亦有西域种羊皮书褥歌云波斯国中神异语波斯牧羊俱杂虏当前刀羊可食土城留种羊胫骨四围筑垣闻杵声羊子还欲胫骨生桃洞寿乐郊私语羊可种而生亦异闻也据此则陇种千口羊盖实有是事书之为牛将牛亦可种耶
新林诗
诗纪载释昙迁新林祖道诗曰生平本胡越关吴各