> 隐囊
丹铅h曰晋以后士大夫尚清谈喜宴佚始作麈尾隐囊之制今不可见而其名后学亦罕知颜氏家训曰梁朝全盛之时贵游子弟驾长檐车跟{齿屐坐子方褥冯班丝隐囊王右丞诗不学城东游侠儿隐囊纱帽坐弹
明曰麈尾有闻开自王乐然埤雅引兼名苑曰鹿之大者为麈t鹿随之皆视麈所往麈尾所转为于文主鹿为麈古谈者挥焉按李尤铭曰殖员言为训辞则始自东京矣隐囊之名宋齐尚未见也王元美以为昔人未知隐囊之制宛委余编曰古字g皆隐疑即g囊也予意隐字如隐几之隐即k义耳壬戌夏予于荻渚与崔孟起泛舟而下至石us雨连江轻舟凝滞翻南史陈后主时百司启奏并因宦者蔡临儿李善度请进后主倚隐囊置张贵妃于膝下共决之予问孟起隐囊何义答云今京师官坐处常有裁锦为褥形圆如球或以抵膝或以w胁盖是物也
蟪蛄歌
风雅逸篇引诗含神雾孔子歌曰违山十里蟪蛄之声犹尚在耳言政之尚静恶哗与硕鼠同意
明之曰用修指此为歌诗纪古乐苑承之诗所又因之按说苑政理篇孔子谓弟子曰违山十里蟪蛄之声犹尚在耳政事无如膺之矣家语孔子为鲁司阄皆子柙圃平圆谎愿瓒丹铅总录曰说苑载孔子曰违山十里蟪蛄之声犹尚在耳言政之恶哗而喜肃也夫蟪蛄之声必在山林违山十里则朝市矣市有蟪蛄之声则朝有蜩螗之沸政之哗也甚矣史记云鲁衰洙泗之间如也交争之意即孔子所谓哗也婴考含神雾歌诸类书未有可见者且丹铅不引诗纬而取说苑何乃与逸篇自违伐乎至诗归锺惺云妙在歌中似不露题谭元春云|歌风刺情理心口之间有妙者矣难得如此悠扬藉二君承唾袭舛任臆品评自谓识曲不考其非歌使读说苑家语当有猴}之吐矣
列女传|
用修风雅逸篇古今谚载列女传古|云食石食金盐可以支常X食石食玉豉可以得长寿冯氏诗纪梅氏古乐苑承之臧氏诗所入仙诗|
明之曰按列女传今存并无学长生者安得此|考神仙服食经曰地榆一名玉札北方难得故尹公度曰宁得一斤地榆不用明月宝珠其实如豉北方呼豉为札当言玉豉与五加煮石服之可神仙是以西域真人曰何以支长久食石畜金盐何以得长寿食石用玉豉此草雾而不濡太阳气盛也铄玉烂石炙其根作饮如茗气其汁酿酒治风痹补脑此经齐民要术引之与煮石经大同用修直颠倒其词令X与寿叶而造之为|诸家乃相祖述何也
鲁定公记
风雅逸篇古今谚载鲁定公记引古语曰宁得一把五加不用黄金满车宁得一把地榆不用明月珠冯氏诗纪梅氏古乐苑臧氏诗所并因之
明之曰东华真人煮石经曰五加异名曰金盐昔西域真人王屋山人王常言何以得长X何不食石蓄金盐母何以得长寿何不食石用玉豉玉豉即地榆也五加地榆皆是煮石而饵得长生之药也昔尹公度闻孟绰子董士固相与言曰宁得一把五加不用金玉满车宁得一斤地榆安用明月珠本草证类引此下连鲁定公母单服五加酒以致不死临隐去佯托死时人莫悟张子声杨建始王叔才干世彦皆服此酒得寿二百年其字多讹用修乃以为出其记中所谓鲁定公者盖道家借名非大庭之宋父也陈晦伯常讥用修引冲波传按冲波诸类书多引惟考诸经籍志都无所为鲁定公记者此为古语宜从梁元帝金楼子云名山之下生葱薤者是古种食舌种也故语云宁得一把五加不用金玉满车宁得一斤地榆不用明月珠五加一名金盐地榆一名玉豉此二物可煮石也亦见太平御览若依东华真人经则此五加四句直是孟董对谈耳
列女传古语
风雅逸篇古今谚载列女传古语曰力田不如遇丰年力桑不如见国卿刺绣文不如倚市门诗归局
明之曰按力田二句乃秋胡谓妻言刺绣两句则史货殖传文并非谚语用修又合两书而一之殊谬锺伯敬乃云叶法甚奇各句中以田年桑卿文门相押谭友夏云后二语尤感甚真堪捧腹
月令注谚
古今谚载月令注引里谚曰蜻蛉鸣衣裘成蟋蟀鸣懒妇惊诗所承之作崔实月令农语
明之曰予阅月令注无此语崔氏农语亦无之按尔雅蟋蟀注曰蜻}也杨冯梅臧锺并作蜻蛉不闻蜻蛉而能鸣也盐铁论曰月令凉风至杀气动蜻}鸣衣裘成本非里谚又陆玑毛诗疏曰蟋蟀一名蜻}幽州人谓之趋织里语曰趋织鸣懒妇惊亦不直呼蟋蟀用修盖合桓陆言为一托之僻书以欺湫学也唐庚文录引诗疏谚语作络纬鸣懒妇惊按古今注曰蟋蟀里南呼为懒妇里语云云盖借其名以调红女也古今注又曰促织一名络纬促织谓其鸣声如急织络纬谓其鸣声如纺绩也
鬟河酾湖
丹铅录曰贾谊新书鬟河而导之九牧吕氏春秋禹身执■剔河而导九岐凿江而通九路刘向说苑禹酾五湖而定东海鬟本发名义取环曲剔本梳剔义取疏通酾本漉酒义取澄清古人用字亦甚工矣
明之曰吕览无身执二言盖淮南语也考字书无以环曲诂鬟字者惟说文曰鬟发也以解疏恐失之逾R且黄河千里一曲何取回环{诱淮南注曰剔泄去也庄子烧之剔之向秀崔N并作郑玄仪礼注曰今文为剔据此则新书当作河而导之九枝正与淮南同字也又酾之为义陆悦髟弧觥翠松厦笙隆狄舱曰滤也滤■〈渌上皿下〉可以解x酒不可以解浚川且五湖岂容滤滓而漉浊乎若义取澄清人