衡曰传说命有三一曰正命二曰随命三曰遭命正命谓本禀之自得吉也性然骨善不假操持以求福而吉自至故曰正命随命戮力操行而吉福至纵情嗜欲而凶恶到故曰随命遭命者行善得恶非所瓮逢遭T外而得凶祸故曰遭命卿盖与小异孙氏比类而疏之虽不诡T大道未知汉儒之同词也然郑康成祭法注曰司命主督察三命夫既有督察之矣何得复有行善而得恶者乎此运命定命辨命诸论所以纷纷T世也
孙子荆诗曰三命皆有极n者以为上寿中寿下寿盖与此异
仁鸟
赵氏杀士章注曰恶伤其类视其下等惧次及也语曰鸢鹊蒙害仁鸟增逝此之谓也正义曰史记赵杀鸣犊孔子临河而不济乃叹曰剖胎杀天则麒麟不至郊竭泽涸鱼则蛟龙不会覆巢毁卵则L皇不翔君子讳伤其类也今注云语曰鸢鹊蒙害仁鸟逝是亦史记之文赵注引之
厘之曰语有相类而非者梅福上书曰夫鸢鹊遭害则仁鸟逝愚者蒙J则知士深退此虽刳胎杀夭之旨然非临河之叹也孙以史记之文当之是犹澄子之亡其纺缁而取偿T禅缁亡其所以为质者矣
公b仪
赵氏曰公明仪贤者也又曰鲁贤人正义曰公明仪人亦未详礼T檀弓有公明仪而注亦无所说孟子时事罕有所载学者亦不必规规务求极焉
厘之曰为学之道但患智阙博闻才非强记焉耳苟能目无遗见胸有成书岂可q塞聪b守其固陋读书鄙章句学古遗糟粕世有几人事所为传良难冥榷以为不必规规求极则正义可无作也鄙夫之谈贼夫人之子案弘明集牟子理惑论曰公b仪为牛弹清角之操伏食如故非牛不闻不合其耳矣转为P■〈亡上虫下〉之声孤犊之鸣即掉尾奋耳蹀■〈y〉而听仪盖雍门伯牙之流乎
○格鲍
说秦王
战国策秦有张仪说秦王一章鲍彪定之止作说秦王注曰此上原有张仪字而所说皆仪死后事故删去又曰彪谓此士论事深切着明孙卿不如也秦所以取天下盖行其说而史失其人猥以张仪名之惜哉
格曰士由百世之后n说千载之前文献不征夏殷犹阙况其它乎郑康成n经富矣人以为多臆说杜元凯注左精矣人以为不见古文尚书然则注书者非胸罗百家目营千载一物之不审一事之不知不无遗憾焉秦策此篇乃韩非上秦王书也彪能辨其非张仪可谓以意逆志然此书在韩子篇端题云初见秦第一韩子既非僻书彪固不能知何也以此注书难免寡闻之诮彪又曰说秦王者犹西周谓秦王之比婴观书中有臣昧死愿望见大王言所以伯王之语则非面说也此与范雎之愿少赐游观之间望见足下语同通鉴韩非为韩使于秦因上书说王曰今秦地方数千里师名百万号令赏罚天下不如臣昧死愿望见大王言所以破天下从之计大王诚听臣说一举而天下之从不破赵不举韩不亡魏不臣齐燕不亲霸王之名不成四邻诸侯不朝大王斩臣以殉国以戒为王谋不忠者也梅氏书记洞诠以题无书字遂不敢г厍砸晕当补入
○■〈女巽〉张
唐书赞
通判常州赐绯鱼袋张表臣珊瑚钩诗话曰度世古玄歌云始青之下月与日两半铜斗合成一大如弹丸黄如橘就中佳味甜如蜜出彼玉堂入仙室子若得之慎勿失退之樊宗师铭效之宋子京唐奸臣赞云三宰啸凶牝夺晨林甫将藩黄屋奔鬼质败谋兴元蹙崔蔚钩掷钭诟埠宋之文皆宗T古然退之为之则有余子京勉之则不足又施T史辞似非所宜矣
■〈女巽〉曰案抱朴子或问真人守身炼形之术答曰夫始青之下月与日两半同升合成一出彼玉池入金室大如弹丸黄如橘中有佳味甘如蜜子能得之慎勿失既覆蛔飞斫灭纯白之气正微s深于幽关三曲折中丹煌煌独无疋立之命门形不卒渊乎妙矣难致诘此师之口诀也然则词出稚川而后世肤鄙道士窃剿以为古歌羊质虎皮何足仿拟退之之铭曰惟古于词必已出降而不能乃剽贼后皆指前公相袭从汉迄今用一律寥寥久哉莫觉属神徂圣伏道~塞既极乃通发绍述文从字随各识职有欲求之使其躅立言如此岂肯傍人藩篱者且炼形之术舒节缓声子京之赞比事连类语其体制亦大不侔刘梦得因论儆舟篇云越子膝行吴君忽晋宣尸居魏臣怠白公厉剑子西哂李园养士春申易叹牛篇云员能伯吴属镂赐斯既帝秦五刑具长平威振杜邮死陵下敌禽钟室诛斯为似之洪景卢谓本荀子成相按成相亦仿汲书周祝n法尚未纯自嗔赫赜蕉此体出矣刘向虽复有作词亦纡衍惟古辨异博K歌仰观天形如车盖众星累累如连贝江河四海如衣带差与颉颃又魏文帝燕歌行结撰缜密亦在始青词之上若谓不宜施于史册则孟坚蒯伍江息夫传赞作七言十句千秋良史班氏为冠刘宋皆摹此制者张氏岂不闻汉书在前耶
○释王
禽经
长洲王勉夫野客丛书曰章茂深尝得其妇翁石林所书贺新郎词有曰睡起啼莺语章疑其误诘之石林曰老夫尝考之矣流莺不n语啼莺n语见禽经予因求之禽经止一卷不载所著人名自汉七隋经籍志唐艺文志本朝崇文书目皆不载观其洞究物理殆非常人所为观埤雅及诸书述禽经所载而今禽经无之尚数十条如鹤以怨望鸱以贪顾鸡以嗔睨鸭以怒_雀以猜瞿燕以狂■〈目行〉视也莺以喜啭乌以悲啼鸢以饥鸣鹤以洁唳枭以凶羽芬猿钚ッ也鹅飞则蜮沉■〈具鸟〉鸣则蚓结鹳俯鸣则阴仰鸣则晴陆生之鸟B