化有文章也阳气生于子终于己巳者终巳也象阳既极有回复之形故以为终巳又曰已盛于巳
○午
○午者阴阳之交又曰午牾也五月阴气午逆阳冒地而出也故曰@布于午
○未
○未者言万物皆成有滋味也未味也六月之辰也故曰昧B于未
○申
○申者言阴用事申贼万物贼申者身也万物身体皆成就也故曰物坚于申
○酉
○酉者万物之老也酉就也八月物成故曰留熟于酉
○戌
○戌者言万物尽灭也九月阳气微万物毕成故曰毕入于戌
○亥
○亥者该也言阳气藏于下故该也亥D也言万物之D皆动也十月盛阴感阳万物皆含育于内象人之怀妊也故曰该阂于亥
年时朔望详解
○年
○本作年谷熟也周曰年取禾一熟也今经典相承为年字
○岁
○年也夏曰岁取岁星行一次又曰木星谓之岁星此星一年行一次而四时功毕故年谓之岁
载
○音宰上声年也又始也唐虞曰载取物终更始之义
○祀
○年也商曰祀取四时祀事一终也祀与祀同夏曰岁商曰祀周曰年唐虞曰载按尧典曰以闰月定四时成岁舜典曰岁二月东巡狩则唐虞不特曰载也禹贡曰作十有三载乃同则夏不特曰岁也太甲曰三年复归于亳则商不特言祀也洪范惟十有三祀周礼三岁计群吏则周不特曰年也盖载以始一岁而终岁以星一岁而周祀以祭一岁而遍年以禾一岁而熟四者名异而实无不同也
○自秦汉以来皆谓之年惟唐玄宗以天宝三年改为载至唐肃宗后复为年
○日
○日实也太阳之精象形凡日行一日则一周天岁有十二月月有三十日一年凡三百六十日
○月
○月阙也十五稍减故曰阙也太阴之精象形日譬火月譬水火外见水含景故月生于日之所照魄生于日之所蔽当日则光盈就日则明尽以明一尽谓之一月大月三十日小月二十九日
○时
○时辰也十二时也日一昼夜有十二时
○刻
○刻漏也晷度也天行一周昼夜百刻配以十二时一时得八刻详而言之十时得八十刻又二时得十六刻总九十四刻所余四刻分为二百四十分布之十二时之间则一时得八刻二十分
○朔
○初一日也月一日始苏也会日为朔魄尽月之朝始也
○旁死魄
○初二日也书武成惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳蔡传曰死魄朔也二日故曰旁死魄又曰先记壬辰旁死魄然后言癸巳代商者犹后世言某日必先言某朔也
○哉生明
○初三日也书武成厥四月哉生明蔡传曰哉始也始生明月三日也孔氏曰生明死魄俱是月初上云死魄此云生明互言耳
○F
○初三日也书召诰惟丙丁F越三日戊申毕命惟十有二年六月庚午F越三日壬申蔡传曰F音匪孟康曰月出也三日明生之名
○H
○初三日也H音恧缩也朔而月见东方曰H
○上弦
○初八日也弦月半之名其一旁曲一旁直若张弓弦也
○望
○十五日也本作望月满也与日相望如朝君也月体无光待日照而光生半照即为弦全照乃成望又日月相望谓之望
○既望
○十六日也书召诰曰惟二月既望越六日乙未蔡传曰日月相望谓之望既望十六日也
○哉生魄
○十六日也书康诰曰惟三月哉生魄顾命曰惟四月哉生魄蔡传曰始生魄十六日也
○既生魄
○十七日也书武成曰既生魄蔡传曰生魄望后也或问生明生魄如何朱子曰日为魂月为魄魄是黯处魄死则明生书所谓哉生明是也月受日之光魂加于魄魄载魂也明之生时大尽则初二小尽则初三月受日之光常全人望在下却在侧边了故见其形亏不同月形如弹丸其受光如粉涂一半月去日近则光露一屑渐远则光渐大且如月在午日在酉则是近一远三谓之弦至日月相望则去日远矣故谓之望日在西而月在东人在下面得以望见其光之全月之中有影者盖天包地外地形小日在地下则月在天中日甚大从地四面光起其影则地影也地碍日之光所谓山河地影是也如星亦受日光凡天地之光皆是日光也自十六日生魄之后其光之远近如前之弦谓之下弦至晦则月与日相迭月在日后光尽体伏矣
○下弦
○二十三日也说见上弦及既生魄下
○晦
○三十日复与日会晦者不明也月尽也晦则日与月相迭月在日后光尽体伏也
○盈虚
○气盈朔虚也与天会而多五日有奇为气盈少五日有奇为朔虚合气盈朔虚而闰生焉气盈而不置闰则晦朔弦望差朔虚而不置闰则春夏秋冬差气盈而失闰则立春为正月一日惊蛰为二