赏其俊爽。
唐子西尝见桃李盛开而梅尚存数枝，因作诗云：“桃花能红李能白，春深无处无颜色。不应尚有数枝梅，可是东君苦留客。向来开处当严冬，桃李未在交游中。只今已是丈人行，勿与年少争春风。”时张无尽被召，子西乃以诗投之，无尽大加称赏。（子西名庚，丹棱人。及登东坡之门。后徙居泸之安夷门外，自号鲁国先生。宣、政间，以党祸谪罗浮，作诗云：“说与门前白鹭群，也须从此断知闻。诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。”在罗浮，名酒之和者曰“养生主”，劲者曰“齐物论”，作《诉衷情》词，有云：“平生不会敛眉头，诸事等闲休。元来却到愁处，须着与他愁。”）
张天觉既相，谢表有云：“十年去国，门前之雀可罗；一日归朝，屋上之乌亦好。”徽宗亲题所御扇焉。
【王黼】〔宣和初拜相，有宠于帝，得预宫中秘戏。帝尝使内人为市，黼为市令。一日，上故责市令，挞之取乐。黼窘，故曰：“告尧、舜，免一次。”上笑曰：“吾非唐、虞，汝非稷、契也。”一日，又与逾垣微行，黼以肩承帝趾，墙峻，微有不相接处，上曰：“耸上来，司马光。”黼应曰：“伸下来，神宗皇帝。”。〕
王黼为馆职时，夜梦至一山间，古松流水，杳然幽深，忽遇一道人，引至一处，有废丹灶，又有茅屋数间，道人开之，云：“公所居也。”尘埃蓬勃，似久无人者。壁间有题字云：“白发高僧酷爱山，一瓶一钵老禅关。只因窥井生一念，从此松根丹灶闲。”慨然悟其前世所居。已，失道人远，返，天大雷雨，龙起云中，意甚恐惧，遂寤。其婢亦魇于室中，呼觉，问之，曰：“适为雷雨所惊。”颇异之。来日，馆中曝书，偶观架上小说内载妇人窥井生男事云。孙仲益有《王大傅生日》诗，“了了三生梦，松根冷灶炉。”用此事也。
【林灵素】〔字通叟，永嘉人，初名灵噩，字岁昌。政和间至京师，寓东太乙宫，以方术得幸，赐号金门羽客通真达灵玄妙先生。〕
林灵素少从浮屠，苦其师笞骂，去为道士，善妖幻，往来谁、泗间，丐食僧寺，苦之。及王老志、王仔昔宠衰，旁访方士于左阶道恚徐知常以灵素对，即召见，对曰：“臣上知天宫，中识人间，下知地府。”上视灵素风貌如旧识，乃筑通真宫以居之，赐金牌，无时入内。时有附之而得美官者，颇自矜，有骄色，或戏作《灵素画像诗》云：“当日先生在市廛，世人那识是真仙。只因学得飞升后，鸡犬相随也上天。”
林灵素一日同帝夜静礼斗，至太清楼下，见有碑题曰《元碳榈持碑》，灵素稽首。上怪问之，对曰：“碑上姓名皆天上列宿，臣敢不稽首。”因作诗献云：“苏、黄不作文章客，童、蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人？”帝明日以示蔡京，京惶恐乞去，仍免留之。（宣和间，吴敏著《见闻录》，记当时事，不敢斥言，多是庾语。其称安者谓蔡攸，益攸字居安，实者谓童贯，木者谓林灵素，或朱π也。他皆类是。）
【雍孝闻】〔蜀人。〕
崇宁间廷试，雍孝闻对策，力诋时政阙失，驳放，后虽授以右列，然卒不仕，浪迹山林，遂遇异人，得道。政和末，变姓名为道士，入内说法，徽宗谓其得林灵素之半，因赐姓木，更名广莫，竟不知其为孝闻也。孝闻尝自咏云：“百万人中隐一身，深如勺水在沧溟。独醒自负贤人酒，天阔难寻处士星。照影自怜湖水碧，高吟赢得蜀山青。城南老树如相问，不枉翻空过洞庭。”
【薛昂】〔字肇明。谨事蔡元长。与宾客会饮，有犯“京”字者，必举罚；平日家人辈误犯，必加叱詈；脱或自犯，则自批其颊，以示戒。宣和末，有朝士新买一婢，颇熟事，因会客，命出侑尊，一客语及“京”字，婢遽请罚酒，曰：“犯太师讳。”一座骇愕。询之，乃薛门下家婢也。〕
薛昂初为王荆公客。荆公在钟山下棋，昂与焉，赌《梅花》诗一首，荆公为代作。后昂出知金陵，或者嘲以诗曰：“好笑当年薛乞儿，荆公坐上赌梅诗。而今又向江东去，奉劝先生莫下棋。”薛书名似“丐”字，故人有“乞儿”之说。
【王安中】〔字履道。初为东坡门下士，后附蔡京，遂叛东坡。时有文章盛名，号初寮先生。寮，小窗也。高似孙号疏寮，谢诤帕槭山药寮。〕
王安中在京师，偶见人家亭上题字，笔势洒落，不着姓而其名则安中也。王惊问：“何人所书？”守者曰：“此何安中。河朔人也。”王恐人莫之辨，戏书一诗其后云：“蜀客更名缘好尚，汉臣书姓为同官。孟公自合名惊座，子夏尤宜便小冠。益号文章缘两李，翊书制诰有诸韩。二玄各自分南北，付与时人子细看。”终篇皆用同名事云。
王安中见迎春花，赋《蝶恋花》词云：“雪霁花稍春欲到，残腊迎春，一夜花开早。青帝回舆云缥缈，鲜鲜金雀来飞绕。绣阁纱窗人窈窕，翠缕红丝，斗剪幡儿小。戴在花枝争笑道：“愿人长共春难老。”（安中，建炎中避地于柳，得郡人熊氏园，植桃数百本，号曰小桃源，日赋诗亭下。）
宣和中取燕山，群臣称贺，蔡元长令一馆职代作表，仍语以“燕人悦则取之”一句，不得不使其人归搜