封，见舍手迹，为之流涕。帝生于甲辰，三十八，克建邺之年也。遇灾岁实丙寅，八十三矣。四月十四日火起自浮屠第三层。“三”者，帝之昆季次也。
天监十年四月八日，志公于大会中作诗云：“掘尾狗子自发狂，当死未死啮人伤，须臾之间自灭亡。起自汝阴死三湘，横尸一旦无人藏。山家小儿果攘臂，太极殿前作虎视。”“狗子”景小字。“山家小儿”猴状。景遂覆陷都邑，毒害王家。初自悬瓠来降，悬瓠即昔之汝南也。巴陵有地名三湘，景奔败处。其言皆验。
志公尝画一鹿，负鞍走山中，留语曰：“两角女子绿衣裳，却背太行邀君王，一止之月必消亡。”至唐玄宗时，安禄山反，识者知大师寓言。“两角”即鹿，“鹿”即“禄”，“女子”即“安”字，“太行”山名，“一止之月”，正月也。果正月败亡。
【释法云】。〕
法云师《三洲歌》云：“三洲断江口，水从窈窕河。傍流啼将别，共来长相思。”又云：“三洲断江口，水从窈窕河。傍流欢将乐，共来长相思。”江左辞人多风致，僧亦如此。
汝南周舍学通内外，兼有口才，尝谓法云师曰：“孔子不饮盗泉之水，师何以捉檬香炉？”答曰：“檀越既能戴纛，贫道何为执茫俊
【陶弘景】〔字通明。母郝氏梦两天人手执香炉至其所，已而有娠，以宋戊申岁夏至日生。年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志，曰：“仰青天，睹白日，不觉为远矣。”齐永明初，止句容勾曲山第八洞天，自号华阳隐居。人间书札，即以隐居代名。晚号华阳真逸，又曰华阳真人。《仙书》云：“眼方者寿千岁。”弘景末年一眼有时而方。修《本草》，遇神仙桓晕皆唬骸熬之阴功极著，以所修本草用蚩虫、水蛭辈为药，功虽及人，而害物命，以此一纪后方得解形。”大同二年卒，香气累日，氛氲满山。诏赠太中大夫，谥曰贞白先生。〕
华阳先生在句曲山，筑三层楼，自处其上，弟子居其中，宾客至其下，与物遂绝。唯一家僮得至其所，先生登楼不复下。尝有诗云：“侧闻上士说，尺木乃腾霄。云骈不展地，仙居多丽谯。卧待三芝秀，坐对百神朝。衔书必青鸟，佳客信龙镳。非止灵桃宝，方见大椿凋。”（贞白著《太清经》，一名《剑经》。凡学道术者皆须有好剑、镜随身。尝畜二刀，一名善胜，一名宝胜，往往飞去，人望之如二条青蛇。）
隐居先生谓弟子曰：“予夜梦神光满室，彩云连霄，有金甲神人谓予：‘明日有异人至。’汝当扫门待之。”日午，桓凯真人果至，披发跣足，唱诗曰：“黄花生紫云，日月周天轮。混混太虚中，不与众生群。昆仑十二峰，上帝朝万巡。一日功行满，升空谒元君。（钱妙真二姊妹，依陶隐居诵《黄庭经》。积功修行三十年。至梁普通二年道成，入洞。唐天宝七年奉敕建宫，名燕洞宫，即茅山燕洞也。至今有紫昌蒲、碧桃在焉。其姊披白练衣先入洞，妹后至，洞已扃矣。宋淳化间，夏侯嘉贞与道士五人并游燕洞，是夜雷霆，其洞复开，一吏深入，遇道士与林禽一枚，食之绝粒。田霖题诗云：“燕口龙泓气角清，钱真此处有遗灵。仙兄去后师犹在，女弟来时户已扃。云片尚如披白练，泉声长似诵黄庭。碧桃花发菖蒲紫，留与人间作尽屏。”）
华阳有友人死，以诗哭之，曰：“我有数行泪，不落十余年。今日为君尽，并洒秋风前。”
华阳特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。独游泉石，望见者以为仙人。武帝屡以手敕招之，先生画两牛，一散放水草间，一着金笼头，有人执绳，以杖驱之。帝笑曰：“此人欲学曳尾之龟，岂可复致”。一日，以诏问曰：“山中何所有？”先生赋诗答曰：“山中何所有？岭上多白云，只可自怡悦，不堪把赠君。”时国家有大议，必先谘之。时人谓之“山中宰相”。
弘景妙解术数，逆知梁祚覆没，题所居壁云：“夷甫任散诞，平叔坐谈空。不信昭阳殿，忽作单于宫。”大同末，士人竞谈玄理，不习武事，侯景作乱，果居昭阳殿。
【曹景宗】〔字子震，右卫将军，谥壮侯。〕
曹景宗目不知书，好以意作字，及破魏军还，振旅凯入。时武帝于华光殿宴饮联句，令沈约赋韵。以曹兜鍪，不烦倡和。曹固请不已，许之。时韵已尽，仅余‘竞’、‘病’二字，景宗便操笔赋曰：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病？”帝深叹赏，朝贤惊嗟竟日。
【何敬容】〔字国礼，庐江人。尚齐武帝女，拜驸马都尉。入梁，累迁尚书令。武帝朝，尝有侍臣袍服卷摺，帝怒曰：“卿衣带如绳，欲何所缚？”敬容希旨，每以胶清刷鬓，衣裳不整，伏床熨之。暑月皆为之焦。〕
齐朱雀门灾，武帝谓群臣：“此门制狭，我始欲改构，遂遭天火”。相顾未答。何敬容曰：“此所谓‘先天而天不违’。”时以为名对。
何敬容为尚书令，而拙于草隶，浅于学术。其署名，“敬”字则大作“苟”小为“文”；“容”字大为“父”小为“口”。陆亻垂戏之曰：“公家‘苟’既奇大，‘父’亦不小”。敬容不能答。
自晋、宋来，宰相皆文义自逸，敬容