子子孙孙化为浮薄自是廛态乡居之人虽似村野而质实重厚顾耻存信义有古风味孔子所以欲从野人之礼乐杜诗云吾宗老孙子质朴古人风惟野人老人则古朴
典礼之废兴士大夫之责也冠婚丧祭之仪皆当素习惟丧纪人以为凶多不讲究一旦大故则且从俗孔门惟子问之详子游习之熟礼记一书言丧礼者十四篇虽曰杂出于汉儒然汉去古未R遵而行之尚庶几焉但礼家多不便于俗古制多不宜于今子思曰有其礼有其财无其时君子弗行也伊川尝修六礼以家人恋河北旧俗不能遽易晦庵自居母丧始参酌古今为家礼其后又各以俗礼损益之故曰礼从宜事从俗因取温公礼书摘其可以益俗礼之未至者四事系于后 一俗以棺木厚而大为美不知厚则重重则难以致R难以下圹大则圹须则易灿中殚茉蛘嫉i而{则足下虚不若四直为利多 二初丧之家三日内哭声不~然非人力所堪圣人恐其伤生故小敛后则使之更替哭君丧则县壶分时刻以官{卑代哭卿大夫士以亲疏代哭自非行礼时但二三人哭亦可若人少不足以代则分十二时笆币痪劭抟嗫伞∪吊丧无不哭者俗以无泪为伪哭而耻之不哭殊不知哭者所以尽吊丧之礼助主人之哀若知生而不知死可以不哭若亲若故安可不哭今人吊妇女若陈者则不哭却对孝子哭而慰之于礼亦通然俗以辰日不哭凡丧者吊者皆忌之甚可笑 四古有含XR【音讽】赙之礼珠玉曰含衣衾曰X车马曰R货财曰赙今人送纸钱纸缯诸伪物焚为灰烬于生死俱无益不若复古赙X之礼凡金帛钱物皆可多少则随力随人情厚薄尺帛斗粟皆可记曰不以靡没礼不以菲废礼吊哭虽哀而无物以将之亦君子所耻也然文豹犹有一见今贵者官极品富者财巨万贫且贱者何敢以货财为礼故晦翁{弟黄勉斋惟从事香烛而已陈平家贫邑大丧平侍丧以先负蟀瘴助
丧固主乎哀而继之毁瘠然毁瘠至于不胜丧犹为不孝也礼记曰杖者何也或曰檐主或曰辅病妇人童子不杖不能病也百官备百物具不言而事行者扶而起言而后事行者杖而起身自执事而后行者面垢而已越人赵东山希棼淳佑庚戌丁父会稽郡王忧其居丧有可纪者三不避煞不用僧道不信阴阳文豹因せ前哲之言推广三者之说为世监避煞之说不知出于何时按唐太常博士吕才百忌载丧煞损害法如已日死者雄煞四十七日回杀十三四岁女雌煞出南方第三家杀白色男子或姓郑潘孙陈至二十日及二十九日两次回丧家故世俗相承至期必避之然旅邸死者即日出殡煞回何处京城乃倾家出避东山曰安有执亲之丧欲全身R害而灵柩于空屋之下又岂有为人父而害其子者乃独卧苫块中终夕帖然无事而俗师又以人死日推g如子日死则损子午酉生人犯之者入敛时虽孝子亦避至妇女皆不敢向前一切付之老妪家仆非但枕藉披不子细而金银珠之类皆为所窃记曰凡附于身者必诚必信勿之有悔焉耳盖亡人所随身者惟柩中物耳可不身临之此惟老成经s平时以此诏教其子弟庶几临时不为俗师所惑越灭吴夫差自杀使蔽其面曰吾无面见子胥注云今面■〈礻冥〉【觅】始于此
温公曰世俗信浮屠以初死七日至七七日百日小祥大祥必作道场功栽蛎鹱锷天否则入地狱受l舂烧磨之苦夫死则形朽腐而神飘散虽l舂烧磨又安得知唐李舟曰天堂无则已有则贤人生地狱无则已有则小人入今以父母死而祷佛是以其亲为小人为罪人也伊川曰吾家治丧不用浮屠盖道场锣钹人乐也天竺人见僧必饭之因作此乐今用之于丧家可乎文豹谓外方道场惟启散时用铙钹终夕讽呗讲说犹有恳切匣谥意今京城用瑜伽法事惟只从事鼓钹震动惊撼生人尚为之头疼脑裂况亡灵乎至其诵念则时复数语仍以梵语演为歌调如降黄龙等曲至出殡之夕则美少年长指爪之僧出弄花钹花鼓锤专为x妇人掠钱物之计见者常恨不能挥碎其首此东山所以决意不用而室人交谪t议沸腾虽屹立不动而负谤不少余尝举似诸明Q是者十八九独一老师曰鲁人猎较【音角】孔子亦猎较注云较夺禽兽时俗所尚孔子从之者为祭祀也汉苻融曰古之Z者衣之以薪惟妻子可以行志自佛入中国以来世俗相承修设道场今吾欲矫俗行志施之妻子可也施之父母人不谓我以礼送终而谓我薄于其亲也温公至不信佛而有十月斋僧诵经追荐祖考之训朱寿昌灼臂然顶刺血写经求得其母公及韩苏诸公歌咏其事江西尚理学临川黄少卿荦卒其子裼不用僧道亲族内外t起而排之遂从半今半古之说祭享用荤食追修用缁黄盖孝子顺孙追慕诚切号泣F天无所吁哀虽俗礼夷教犹屈意焉余谓此又是一见惟识者择焉温公曰孝经谓卜其宅兆者卜其吉凶尔非若阴阳家相风水形势择年日月时以为子孙穷Q贤愚寿夭皆系于此至使u年不Z且术士以五行g人终身则是禄命已定于初生矣岂因Z也而改移 伊川曰卜Z之礼盖以定吉凶决善恶尔后代阴阳至百二十家只如堪舆经谓黄帝对天老有五姓之说且是时只有姬姜二三姓其余姓氏皆出后代或因生或因邑或因官如管蔡成霍鲁卫毛n郜雍曹滕毕原酆郇本皆姬姓今若用祖姓则葬书不载祖姓用今姓则皆后代所受是吉凶随时更变也按礼经葬逢日食舍于道左待明而行是不可用e\也而Z书乃用干亥二时灵柩重器其可暮夜行乎 文豹谓日者之说其来尚矣然古人占卜止于蓍龟后世始泥于小数拘于禁忌而杂以星杀汉武帝会占家问何日可娶妇五行家曰可堪舆家曰不可建除家曰不吉丛辰家曰大凶天人家曰小吉太乙家曰大吉辨讼不决以状闻制曰可避