向西向两席相对则席端当自南以次而下是南方为上也葢谓宾主在坐之人布席相向而坐东向西向则南方为席端南向北向则西方为席端经文先以席一字掲于其上故郑氏以布席席端为觧可谓允当矣如朝士之说良由读书卤莽而又果于自用故也予当时聴其说几乎失笑因悟熈宁有司贬黜吴安度未为过葢防其末流之弊将至此也
李照论乐以十龠为合
二帝三王之世莫不以律度量衡为要务故有虞氏巡狩省方必以同律度量衡为先而夏禹之训亦以闗石和钧为重此有国之成规生民之日用讵可忽哉本朝李照修大乐耗费朝廷财用不赀于度量之间甚有疎舛黄钟律容一千二百黍是为一龠合龠即为合李照却云十龠为合其失也甚矣葢据书坊中本为言也
纳音
礼云十二律旋相为宫葢十二律应在十二月每月各自为宫各自有商角征羽共五声作乐谓之一均故十二月有十二等宫声十二等商声十二等角声十二等征声十二等羽声其清浊髙下各自不同总十二月为六十音谓之纳音者纳此六十音于六十甲子之中也且如甲子乙丑海中金是十一月十二月之商声也丙寅丁夘炉中火是正月二月之征声也戊辰己巳大林木是三月四月之角声也庚午辛未路傍土是五月六月之宫声也甲寅乙夘大溪水是正月二月之羽声也以类推之不必概举是为纳音
感生帝
五行之帝居太微中受命之君必感其精气而生东方木帝曰灵威仰西方金帝曰白招拒北方水帝曰叶光纪南方火帝曰赤熛怒中央土帝曰含枢纽故以木徳受命有天下者则祭灵威仰金徳受命有天下者则祭白招拒水徳则祭叶光纪火徳则祭赤熛怒土徳则祭含枢纽谓之感生帝故周人祀灵威仰本朝祀赤熛怒是也
韩愈诗文
韩文公唐室大儒学者至今以传先圣之道推之谓先圣之道自孟子之后惟愈得其传荀扬之徒不与也愚观愈之书其文章纯粹典雅司马迁扬雄殆无以过其行已亦中正可为后人模范然其文亦有大不可人意处如读书城南诗今士人家家诵之盘谷序举世善之然愚谓二文乃文公之失如美玉之瑕玷而人未之察也夫君子之读书以求仕进本为行义达道以遂其志初非为富贵荣名计也如公孙衍张仪操縦横之术当世之君奉承之不暇苏秦绾六国印仪従比王者而孟子视此辈比之妾妇其自为则曰后车千乗侍妾数百人我得志不为然则平日之所养可知已今文公二篇之文乃以潭潭之府粉黛列屋为大丈夫得志之事何其陋也愚每读其文至此二篇则情绪作恶者移时不能释今人以此训后生不几乎以文锦覆陷穽者哉
韩栁
韩退之栁子厚皆唐之文宗儒者之论则退之为首而子厚次之二人平时各相推许退之论子厚之文则曰雄深雅健似司马子长崔蔡之流不足多也子厚论退之之文则曰退之所敬者司马迁扬雄迁之文与退之固相上下如扬雄太玄法言退之特不作作之加瑰竒详究其作二公之论皆非溢美但退之之文其间亦有小疵至子厚则惟所投之无不如意如退之元和圣徳诗序刘辟与其子临刑就戮之状读之使人毛骨凛然风雅中安有此体至子厚平淮雅读之如清风袭人穆然可爱与吉甫辈所作无异矣
欧文
欧阳永叔之文纯雅婉熟使人读之亹亹不倦然比之韩栁所作则雄深道劲不及也虽各自有体然亦伤助语太多如醉翁亭记其文之美者也亦有助语可去如曰环滁皆山也其西南诸峯林壑尤美则其字可去渐闻水声潺潺而泻出乎两峯之间者酿泉也则而字可去泻字亦自可去然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐然而二字可去如此等闲字削去之则文加劲健矣大抵为文要须移动一字不得方好
钓台记
闻之前辈云范文正公作严子陵钓台记其文已就召人能为改一字者当有厚赠有一士人乞改一字记云云山苍苍江水泱泱先生之徳山髙水长乞改徳字作风字公大喜遂改风字因厚赠之改徳字作风字虽只一字其意深长文益大増胜矣
坡词
坡词卜筭子山谷尝谓非胸中有万卷诗书笔下无一点尘气安能道此语愚幼年尝见先人与王子家同直阁论文王子家言及苏公少年时常夜读书邻家豪右之女常窃聴之一夕来奔苏公不纳而约以登第后聘以为室暨公既第已别娶仕宦岁久访问其所适何人以守前言不嫁而死其词时有幽人独徃来缥缈孤鸿影之句正谓斯人也拣尽寒枝不肯栖枫落呉江冷之句谓此人不嫁而云亡也其情意如此缱绻使他人为之岂能脱去脂粉轻新如此山谷之云不轻发也而俗人乃以其词中有鸿影二字便认鸿雁改后一句作寂寞沙洲冷意谓沙洲鸿雁之所栖宿者也愚每举此一事为人言之莫以为然此可与深于辞翰者语岂流俗之所能识也哉王子家讳俊明官至中大夫直秘阁与先人道此语时在绍兴三年寓居于婺州兰溪县之西安寺王公时已年七十余蘓子由之壻也有文章书字与东坡相似先人尝谓其字法传于东坡王公云东坡本学徐浩书某亦学徐浩书偶相似耳其言三蘓故事甚多愚幼小不能记也
论诗
作诗有古人偶相类者仆常于初夏间作诗其中一聨云缫车篱落桑阴尽土鼓乡亭稻叶青吴江宰黄济卿见之曰此荆公意也荆公尝有诗云缫成白雪桑重緑割尽黄云稻更青其措意造语皆畧相似然仆作诗