汞灵液则此等诸类者无所施焉使修炼大丹之士知此玄奥之道与夫真铅所产之地则金液无不成之理故刘知古真人云龙虎者金汞也金液相包得自然之性服之者岂不神异哉
银为铅母章第二十九
银为铅母母隐铅中铅者银子子藏银胞真素渺邈似有似无灰池炎灼铅沉银浮洁白见可造黄X
臣道注曰银为铅母母隐铅中者银者金也铅者水也为水生在金金为水母金返i形于铅水中也参同契曰金为水母母隐子胎是也铅者银子子i银胞者银者子也水也铅者母也金也金既生水而子水复居铅母之中故曰\铅也参同契曰水者金子子i母胞是也谓\铅变质之后寄位西方常隐迹于水中得水滋养愈见生成名曰\铅制成白金而作神室因阳火激发而子水却于白金中流出名曰真水银也大哉真物是为生天生地之一气也真素渺邈似有似无者真素真汞也在母胞中被外符迫逐或有或无浮沉不定为鼎室所蔽不能见其形仪也参同契曰真人至妙若有若无是也灰池炎灼铅沉银浮者灰池火炽铅沉于下银浮于上名曰白金真一子谓真汞在神鼎之内被阳火阴符`蒸飞伏不定或沉或浮神室若大渊也参同契曰大渊乍沉乍浮是也洁白见可造黄X者灰池煅炼以为白金取白金而为神室可以造黄X也参同契曰采之类白造之则朱是也
臣道疏曰金液之要在乎神水华池华池即金母也金者西方白金也其金有液汞者是也太阳流珠二物虽各有象本同一源至人以养金汞变为丹砂是返本还源归自然之性白金神母养成大丹大丹成后津液不~故言金液好道之士审而详之不可以山泽金银合和水银便为之养汞也
Ｎ金精章第三十
Ｎ金精水还黄液径寸之质以混三才天地未分象若鸡子
臣道注曰Ｎ金精水还黄液者真铅炼为白金以白金为鼎器是金精之母其中有水银可以变黄液也参同契曰炼为表卫白里真居是也径寸之质以混三才者神室中空方圆寸余上釜为天下釜为地中安灵汞以象三才参同契曰方圆径寸混而相扶是也天地未分象若鸡子者天地未开辟之前混沌若鸡子之形日月之精交于其中万象之形因以兆矣至人指神室象混沌以体三才之用进阳火退阴符以留日月之精真铅生天地之先采之有法造之有理非可妄为也参同契曰先天地生巍巍尊{是也
臣道疏曰白金既露状若白马牙又性好食木精木从北方水中而生因煅炼之后洁白如雪实为丹之也陶真人曰以炼志士得道葛稚川曰石液鬼液金精山i审此亦是洁白见也既言洁白又言见则可以造金液神丹也今之人烧朱砂水银纵得伏火之法终有本性虽使服之安有砂入五内雾散风雨之效哉
圆中{起章第三十一
圆中{起状似蓬壶K闭微s神运其中炉灶取象固s全坚委曲相制以使无虞自然之理神化无方
臣道注曰圆中{起状似蓬壶者凡修大丹先须坛炉鼎灶上下相接如蓬壶之状也参同契曰傍有坦阙状似蓬壶是也K闭微s神运其中者鼎内周旋四通以来火气K闭际会不使走失也参同契曰环K闭四通踟蹰是也炉灶取象固s全坚者坛上有炉炉上有灶灶中有鼎鼎中有神室神室中有金水互相包裹以阏奸邪又使灵汞易生也参同契曰守御固s阏~奸邪是也委曲相制以使无虞者金鼎悬于灶中虚其四向以疏火气安水于金鼎之上运火于金鼎之下坛炉鼎灶递相包裹以防非常也参同契曰曲合相连以戒不虞是也自然之理神化无方者凡造大药皆是日月星辰之精五行四象之气而为金液非有他道也
臣道疏曰至人悯夫不知道者利于汨没以致于死不明神之所往性之所有此金液之要所以传也且黄帝老子亦修此道为后来之师故服丹长生隐显变化入火不焦入水不濡者此也轩辕之前御世之君皆兼此道以相禅受不独游方之外而进此道也后世浇薄不纯其法颇秘得之者稀至周之时老君降世将度函K始以金液之法独传K令尹真人因得流行于世有F相值则递相传受不~道种今世之人则不然以富贵骄其身名利役其性酒囟窒其气色欲迷其情四乐之外惟畏死而已遂妄意延年尽礼于方术之士以求不死之药有奸利之辈闻风竞至偃蹇自如以为其师缄a不言以视秘奥为之乱真未易识测其实以傍门小术依托为至道以金石草木借名为真药无其渴狗蚝罄床恍沤鹨褐法亦不足怪也
磁石吸铁章第三十二
磁石吸铁隔碍潜通何况鸡子配合而生金土之猿Ｓ牍俱
臣道注曰磁石吸铁隔碍潜通者磁石之力全者可自变量斤之铁于器物之外此物类相感者也参同契曰玄幽远渺隔阂相连是也何况鸡子配合而生者以白金造神室而象鸡子之形如天地之配合运动水火而灵汞自生参同契曰类如鸡子\白相扶是也且天地之中有太阴玄精变化万状注于万物之上随大随小莫不由之至人制而食之以驻景修仙也欲制之法惟白金一物力能制之方肯留恋固为变化也金土之猿Ｓ牍居者金干土坤也乾坤情动而生汞铅二物相得如成金液而不飞走参同契曰动静休息常与人俱是也
臣道疏曰古之真人玄奥之法在修金鼎但金鼎难造若能知者可以召万化之气知金液之精矣假令混沌之前形质未判天地之状已若鸡子取其根本立为至道故先天地首万物道术之中惟此最先得之