么嗣不居此位不食此禄不获此赏此先王立教之大体也夫孕拗难不积其实不成其名夫言撰之易合所悦而大用修之不久所悦无常故君子不贵也
假言篇
天地至神不能同道而生万物圣人至能不能一检而治百姓故以异致同者天地之道也因物制宜者圣人之治也既得其道虽有诡常之变相害之物不伤乎治体矣夫水火之性相灭也善用之者陈鼎乎其间煮之而能两全其用无害也五味以调百品以成天下之物为水火者多矣若施鼎乎其间则何忧乎相害何患乎不尽其用也
问政篇
刘子问政傅子曰政在去私私不去则公道亡公道亡则礼教无所立礼教无所立则刑罚不用情刑罚不用情而下从之者未之有也夫去私者所以立公道也惟公然后可正天下也善为政者天地不能害也而况于人乎尧水汤旱而民菜色犹太平也不亦美乎晋饥吴懈而为秦越人且害之而况于天下乎
治体篇
治国有二柄一曰赏二曰罚赏者政之大砸卜Ｕ哒之大威也人所以畏天地者以其能生而杀之也为治审持二柄能使生杀不妄则威杂胩斓夭⒁
授职篇
夫裁径尺之帛攻方寸之木不任左右必求良工者裁帛攻木非左右之所能故也径尺之帛方寸之木薄物也非良工不能裁之况帝王之佐经国之任可不审择其人乎夫构大厦者先择匠然后简材治国家者先择佐然后定民大匠构屋必大材为栋梁小材为榱鞴队兴中尺寸之木无弃也非独屋有栋梁国家亦然大晕宰相此国家之栋梁经国之本立则庶官无旷天工时叙矣
官人篇
世质则官少世文则吏多有虞氏官五十夏后氏百殷二百周三百
曲制篇
天下之福莫大于无欲天下之祸莫大于不知足无欲则无求无求者所以成其俭也不知足者则物莫能盈其欲矣
信直篇
古之贤君乐闻其过故直言得至以补其阙古之忠臣不敢L君之过故有过者知所以改其或不改以死继之不亦至直乎至矣哉季文子之事君也使恶人不得行境内况在其君之侧乎推公心而行直道有臣若此其君希陷乎不义
矫违篇
傅子曰正道之不得行常由佞人乱之也故桀信其佞臣推侈以杀其正臣关龙逢而夏以亡纣信其佞臣恶来以剖其正臣王子比千之心而殷以亡
问刑篇
秦始皇之无道岂不甚哉视杀人如杀狗彘狗彘仁而用之犹有节始皇之杀人触情而已其不以道如是李斯又深刻峻法随其指而妄杀人秦不二世而灭李斯无遗类以不道愚人人亦以不道报之人雠之天~之行无道未有不亡者也
安民篇
夫弹枉正邪纠其不法击一以警百者刺史之职也
法刑篇
是故圣帝明王惟刑之恤惟敬五刑以成三匀裟吮┚昏主刑残法酷作五虐之刑诏炮烙之辟而天下之民无所措手足矣
平役赋篇
上不举非常之赋下不进非常之贡上下同心以奉常教民虽输力致财而莫怨其上者所务公而制有常也
镜总叙篇
古之人目短于自见故以镜观面智短于自知故以道正已镜无见疵之罪道无明过之恶面失镜则无以正须眉身失道则无以知迷惑
附h
积薪若山纵火其下火未及然一盂之水尚可灭也及至火猛风起烟火行天虽倾竭海不能救秦昭王是积薪而纵火其下至始皇而方炽二世起风而灭之秦人观山东之民犹猛虎之睨t羊
傅子曰太祖将征纬钦帕哨稍环蛐硖煜轮也今天子在许公R北征若刘表遣刘备袭许据之以号令四方公之势去矣太祖表必不能任备遂行也
或问近世大贤君子若荀令君之仁荀军师之智其可谓近世大贤人士君子矣荀令君仁立悦饕跃傧托形挹其履蹦苡机孟轲称五百年而有王者其间必有名世者其荀令君乎
夏令被裘冬令被葛虽有严令终不肯从者逆时也尧遭洪水而贵陆汤遭大旱而重水
列和善吹笛吴姬之声无以加也
以上六条永乐大典中h出
悬千金于市市人不敢取者分定也委一金于路儿童争之者分不定也
朱生善弹琴琵琶虽伯牙之妙无加也上灾人其齐万物也犹天之有春秋时至自生非灾力以上二条见诸子琼林
圣人之道如天地诸子之异如四时四时相反天地合而通之
君子审其宗而后学明其道而后行
人之性如水焉置之圆则圆置之方则方澄之则淳而清动之则流而浊
心有管钥须言而发
傅子拟金人铭作口铭曰神以感通心由口宣福生有兆祸生有端情莫多妄口莫多言蚁孔偾河溜沈濑山病从口入祸从口出存亡之机开阖之术口与心谋安危之源枢机之发荣辱存焉
足何以e鸡足何以□
案贩字无鸭足之义□字字书所无考字典有字肉也又有□字脉也或傅子本取鸭足有肉相属鸡四爪如脉络分散之义亦未可知e□疑即□之讹今无别本可校姑仍原文
e□吾不知也何况问天地乎
梦攀日月觉而不上天庭梦入九泉寤而不及地下{宗得说偶中耳
三公者佐