共见之孰不以子夏哭子丧明而鉴哉能正天下之为人父者乎所以丧明明于古人非明益彰邪
［弘文：本注泽国有弘文先生当时兵闳虢愿焊昙锥雷邮任幕蛟环绞录赘臧灿煤胛亩栽晃嵋院胛奈甲戈故字从戈甲
如愚：本注泽国有如愚子生于田家家本农业独子舍农而务学慕颜渊孕兴烀如愚亲族讥其忘本乃曰吾张耒耜于教学有无可待矣故名字从耒文也
卢乳：本注泽国有卢乳子家居山中慕黄老方外之术炼形息气恬淡无为师仙人卢乳修真之法而又自L于陶故字皆从瓦］
伸蒙子卷下唐林慎思撰
时喻二篇
上篇凡八章
明性
韶夏之声人非不知可敬而不能嗜也郑卫之声人非不知可去而不能舍也何哉可敬者礼节也礼则难行故人不能嗜矣可去者非礼也非礼易惑故人不能舍矣是以演先王之教不得人之乐者教难行也吐倡优之辞皆得人之喜者辞易惑也恶有圣徒能\其心者后易惑而难行哉
刺奢
一树之花人争盼焉一株之棘人争忌焉且人皆爱花之鲜妍不知鲜妍能诱人为骄奢之患矣人皆忌棘之伤害不知伤害能诫人行正直之路矣呜呼骄奢事极则花为祸人之根者也正直路存则棘为利人之本者也而人不知忌于花而忌于棘噫其惑人也久矣
显防
居暗室而望明庭者虽隔帘慷妍丑亦辨矣居明庭而视暗室者虽去帘慷美恶不分矣故君子居其显进退不违规矩也脱有一失则庸昧者皆见而噪矣小人处其昧动作皆为非僻也无一是虽尊显者谁见而诛是以古之圣贤立道光显为后代所瞻瞩使无一失者得不由防其噪之邪
伺难
舟行防覆溺之患伺无风波则越重溟如池沼矣车行防卤掠之患伺无愕猎蜊u修岭如康P矣君子行其道则先防恶人伺其善则交之岂知有行善而蓄恶者难伺甚于风波愕梁跫爸新奉酒浒谮则何啻于舟车之遇溺掠邪
治难
习幻惑之徒蓄其异术每一呼吸皆能变寒为暑变正为非矣习焚炼之徒蓄其神方每一施用皆能变石为金变土为银矣然外物荣枯贵贱犹能变之而已身荣枯贵贱不能变之何邪信知治外物之易而治己身之难也今有人行文行忠信之道能言于人而不能行于己与夫习幻惑焚炼之徒何如是知巧妇之手不能饰丑为容壮夫之力不能拔贱为贵
审类
负樵V者日跨崇巅不涛崂鸵\麒骥者一h修途则吾倦矣非负樵者不劳而不告讨无听于人焉\马者一倦而吁则吁有闻于人焉是以处上位者不见下民之艰一有不快其心者则吁闻于天下矣噫岂知下民终日劳心而无逃谏虾
远化
日月之照孰曰偏邪而瞽者不被日月矣雷霆之震孰曰隐邪而聩者不戴雷霆矣圣人以恩信临人岂得昧于天下乎盖习叛者瞽于恩信也刑法示人岂得a于天下乎盖习盗者聩于刑法也呜呼恩信非不博刑法非不大而叛民盗吏瞽聩于下岂恩信刑法能化乎
讥惑
丝虫常丝也绊人之身孰曰喜邪枭鸟常舌也鸣人之面孰曰怪邪以其为喜未闻归福于乱以其为怪未闻降祸于允瞧癯婺裰动有征邪盖为小人观听不能无惑耳则知妖容露于人人皆爱也岂知绊人之心为疾乎嗔语示于人人皆恶也岂知鸣人之过为诫乎
下篇凡八章
由天
赵女有巧饰容者越女见之谓倾国之态难移矣岂知习之而反自胜邪郢人有善调歌者巴人闻之谓贯珠之音可夺矣岂知习之而反不及邪且颜容喉舌天然也妍丑清浊岂有同乎盖以齐庄运动不得无师矣仲尼昔师于老氏也后设其教则大于老氏焉是师其齐庄也妍丑岂由于老氏乎韩非李斯昔师于荀卿也后行其道则反于荀卿焉是师其运动也清浊岂由于荀卿乎若使人有能否可褒责其师也则妍丑清浊亦可移于人不由天矣
警惑
投数争输赢一有胜之者则呵而怒矣卜声伺凶吉一有不善者则栗而惧矣投之卜之皆我为也而数与声岂有情于我乎夫区区于名利之途者朝出暮入投一章卜一句宜为人所知矣及其不知也则或愤或戚焉噫殊不知自为之也岂知知道之人而无愤无戚邪
辨功
佣治粟者虽役力求精曾不得其尝焉佣治膳者虽不劳力自精亦先得其尝焉矧治粟功至仅免于诛也治膳功至又加其赏焉何则治粟犹四方外臣也治膳犹左右内臣也外不及内而然也噫使b目达聪鉴难易于内外而赏罚岂有谬加者乎
慎名
终身为善而善未必闻卒有一恶归之则为善之名败矣终身为恶而恶不可R卒有一善归之则为恶之名弭矣鲧之职非不专也一旦功不至反戾其职矣管仲之谋非不僭也一旦功既霸反{其谋也呜呼服玩之器重于千金也忽苍蚱粪壤焉稗草之丛蔓于茸兰也忽食则同M粟焉
指常
啖官之膳以膳为常虽迭岁饭之而心无荷焉啖人之馔以馔为异虽一旦饭之而心长感焉人在治代则以聚乐为常也迭岁受唐虞之化孰有荷乎人在乱代则以聚乐为异也一旦被汤武之