乃可以勾。
〈委〉
委物以乱之,委人以动之,委垒塞土地以骄之。有宜用委者,多恋无成,不忍无功。
〈镇〉
夫将,志也;三军,气也。气易动而难制,在制于将之镇。镇矣,惊骇可定也,反侧可安也,百万众可却灭也。志正而谋一,气发而勇倍,动罔不臧。
〈胜〉
凡胜者,有以勇胜,有以智胜,有以德胜,有以屡胜,有以一胜。胜勇必以智,胜智必以德,胜道务祈修。善胜者不务数胜而务全胜,务为保胜。若觊小利,徒挑敌之怒,坚敌之心,骄我军之气而轻进,隳我军之志而解纽,是为不胜。
〈全〉
天德务生,边事务杀。顾体天德者,知杀以安民,非害民;兵以除残,非为残。于是作不攻自拔以全城,致妄戮之戒以全民,奋不杀之武以全军。毋徼功,毋欲利,毋逞欲,毋藉到威。城陷不惊,郊市若故。无之而非全,则无之而非生矣。
〈隐〉
大将行军,须多慎着,固已言周谨矣!然对垒克敌,率军驭将,事多不测。系一军进止者,当表异以为士卒先;系举阵存亡者,当计安以为三军恃,且行不知所起,止不知所伏,显象示人而稠众莫识,刀剑森列之中,享藏身之固者,大将有隐道也。
《兵经百言》
衍部
天
数
辟
妄
女
文
借
传
对
蹙
眼
声
挨
混
回
半
一
无
影
空
阴
静
闲
威
忘
由
如
自
〔衍部〕
善用兵者,明
〈天〉
〈数〉,
〈辟〉
〈妄〉说,广推其役
〈女〉通
〈文〉
〈借〉
〈传〉不借
〈对〉敌则
〈蹙〉
〈眼〉
〈声〉
〈挨〉
〈混〉
〈回〉,有用至
〈半〉
〈一〉
〈影〉响之中,致机于
〈空〉
〈无〉
〈阴〉
〈静〉,化于
〈闲〉
〈忘〉,不示
〈威〉能,斯为操纵
〈由〉己,而底于
〈自〉
〈如〉之地也,兵法至是乃极。(注:此段乃作者用其〔衍部〕各篇篇名所构成之序文,疑传抄过程中已发生讹误。)
〈天〉
星浮四游,原无实应,惟当所居之地,气冲于天,蒸为风雨云雾。及晕芒荡摇诸气。可相机行变。正应者,惟阴阳、寒暑、晦明之数而已。疾风飒飒,谨防风角;众星皆动,当有雨湿;云雾四合,恐有伏袭;疾风大雨,隆雷交至,急备强弩。善因者,无事而不乘;善防者,无变而不应,至人合天哉!
〈数〉
兵家贵谋,曷可言数?而数亦本无。风扬雨濡,在天只任自然;冻坚潮停,亦是气候偶合。况胜而旋败,败而复胜?胜而君王,败而拨灭。举争将相之能,即未图于人而人倏助,未倾于敌而敌忽误,事所未意而机或符,皆以人造数,而非以数域人。数属人为,天首何处。苟拥节专麾,止尽其在我者而已。若管郭袁李之学,可神而不可恃也。
〈辟〉
兵家不可妄有所忌,忌则有利不乘;不可妄有所凭,凭则军气不励。必玄女、力士之阵不搜,活曜、遁甲之说不事,孤虚、风角、日者、灵台之学不究。迅风疾雨,惊雷赫电,幡折马跑,适而不惑。以人事准进退,以时务决军机。人定有不胜天,志一有不动气哉!
〈妄〉
读《易》,曰大过,曰无妄。圣贤以无妄而免过,兵法