来。不俱生而俱死，虚稼先死，众盗乃窃。望之似有余，就之则虚。农夫知其田之易也，不知其稼之疏而不适也；知其田之际也，不知其稼居地之虚也；不除则芜，除之则虚，此事之伤也。故亩欲广以平，甽欲小以深（《文选．王元长策秀才文》李善注引此深作清。《亢仓子》作「甽欲深以端」）；下得阴，上得阳，然后咸生。稼欲生于尘，而殖于坚者。慎其种，勿使数，亦无使疏。于其施土，无使不足，亦无使有余。熟有耰也，必务其培。其耰也植，植者其生也必先。其施土也均，均者其生也必坚。是以亩广以平，则不丧本茎；生于地者，五分之以地。茎生有行，故遫长；弱不相害，故遫大。衡行必得，纵行必术。正其行，通其风，夬心中央，帅为泠风（《文选》注引作「夬必中央，师为泠风。」又引注云「必于苗中央师，帅然肃泠风以摇长也」）。苗，其弱也欲孤，其长也欲相与居（贾思勰《齐民要术》引居作俱），其熟也欲相扶。是故三以为族，乃多粟（《亢仓子》作「稼乃多谷」）。凡禾之患，不俱生而俱死。是以先生者美米，后生者为秕。是故其耨也，长其兄而去其弟。树肥无使扶疏，树硗不欲专生而族居。肥而扶疏则多秕，硗而专居则多死。不知稼者，其耨也去其兄而养其弟，不收其粟而收其秕，上下不安，则禾多死，厚土则孽不通，薄土则蕃轓而不发。垆埴冥色，刚土柔种，免耕杀匿，使农事得。（同上）
审时篇
凡农之道，厚之为宝：斩木不时，不折必穗；稼就而不获，必遇天菑。夫稼为之者人也，生之者地也，养之者天也。是以人稼之容足，耨之容耨，据之容手（《亢仓子》作「耨之容耰，耘之容手」）。此之谓耕道。是以得时之禾，长禾同长穗，大本而茎杀，疏穖而穗大，其粟圆而薄糠，其米多沃而食之强，如此者不风。先时者，茎叶带芒以短衡，穗巨而芳夺，秮米而不香。后时者，茎叶带芒而末衡（《亢仓子》末作小茎），穗阅而青零（《亢仓子》阅作锐），多米比而不满。得时之黍，芒茎而徼下，穗芒以长（《亢仓子》穗下有不字），抟米而薄糠，舂之易，而食之不噮而香，如此者不饴（《御览》卷八百四十二作不餲）。先时者，大本而华，茎杀而不遂，叶槁短穗（《御览》作叶高）。后时者，小茎而麻长，短穗而厚糠，小米钳而不香（《御览》作米令注云令新也）。得时之稻，大本而茎葆，长禾同疏穖，穗如马尾，大粒无芒，抟米而薄糠，舂之易而食之香，如此者不益（《御览》卷八百三十九益作 ）。先时者，本大而茎叶格对，短禾同短穗，多米比厚糠，薄米多芒。后时者，纤茎而不滋，厚糠多秕，（广走）辟米，不得恃（《御览》无（广走）字）定熟，卬天而死。得时之麻，必芒以长，疏节而色阳，小本而茎坚，厚枲以均，后熟多荣，日夜分复生，如此者不蝗。得时之菽，长茎而短足，其荚（旧讹作芙，据《初学记》、《御览》改正）二七以为族，多枝数节，竞叶蕃实，大菽则圆，小菽则抟以芳，称之重，食之息以香，如此者不虫。先时者，必长以蔓，浮叶疏节，小荚不实。后时者，短茎疏节，本虚不实。得时之麦，禾同长而颈黑，二七以为行而服，薄禾羔而赤色，称之重，食之致香以息，使人肌泽且有力，如此者不蚼蛆。先时者，暑雨未至胕动，蚼蛆而多疾，其次羊以节。后时者，弱苗而穗苍狼，薄色而美芒。是故得时之稼兴，失时之稼约。茎相若称之，得时者重，粟之多。量粟相若而舂之，得时者多米。量米相若而食之，得时者忍饥。是故得时之稼，其臭香，其味甘，其气章，百日食之，耳目聪明，心意叡智，四卫变强，歹凶气不入，身无苛殃。黄帝曰：「四时之不正也，正五谷而已矣。」（同上）