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38-中国撰述诸宗著述部戒律宗-经律戒相布萨轨仪-明-如馨-第5页
稱平治。終始如初。
梁武帝築壇禁中。延請釋慧約師。發弘誓願。受菩薩戒。暫屏袞服。著福田衣。當受戒時。有一鶴二孔雀。立階不昇。驅馳不去。至受戒已畢。然後飛騰。此帝王得戒之禎祥也。
四分律云。昔有在家首羅居士。財施已盡。佛勑諸比丘作學家羯磨。其家財寶更增三倍。于時首羅居士偏袒右肩。展尼師壇。脫革屣禮諸比丘足。蒙佛與我作學家羯磨。財寶更勝。諸大德與我解學家羯磨。仍舊至我舍。四事供養。如是三白(云云)。
又大緣經云。以一日一夜出家。二十劫不墮三惡道。又出家功德經云。為出家作留礙。破壞抑制。此人即斷佛種故。諸病集身。猶如大海。現得癩病。死入黑闇地獄。無有出期。爾時大王太子。聞出家功德甚深。普皆發心出家已。弟子問世尊四天下中。無一眾生在家者。俱出家已。衣食從何而得。佛言。不須種植。其地自然。生諸秔米。諸樹自然生諸衣服。三品□衣袈裟鉢具。一切諸天人。供侍給使。若勸一人持律。勝造八萬四千浮圖寶塔。何以故。當得阿耨多羅三藐三菩提故。
齊鄴東大覺寺釋僧範。姓李。平鄉人也。戒德清高。守禁無虧。常宿他寺。意欲聞戒。至於十五日。說戒之夜。眾議共亭。說戒。乃為法集。有陞座將欲竪義。敘云。竪論法相。深會聖言。布薩甞聞擊椎。為勝忽見一神。形高丈餘。貌甚雄俊。涌聳驚人。來到座前。問竪義者。是何日。答曰。是布薩日。神即以手搨之。拽下座來。委頓垂死。次問上座。問答同前。拽下座死。陵害二三上座已。神還掉臂而出。當時道俗共覩非一。範師既見斯異。乃自勤力。兼筞大眾。至於一生無敢說欲。縱有病重。不堪勝轝。請僧就病。人所恭敬。說戒闔境僧尼。承斯徵誡。至布薩。亦無虧缺。
普曜經云。若賢人聞是經典。叉手自歸。捨八事懈怠之本。成八功德明勳。何謂為八。一端正好色。二力勢強盛。三眷屬滋茂。四辯才無礙。五即得出家之奧妙。六所行清淨。七得三昧定。八得智慧明無所不照。又阿輸迦王為小兒。以土施佛。得轉輪王。王閻浮提起八萬塔。最後得道。施物至賤。小兒心薄。但佛田妙故。得大果報。當知大福。從良田生。
又福田經云。有比丘。名阿難。白世尊曰。我宿命生羅閱。祗國為庶民子。身生惡瘡。治之不瘥。有親友道人。來語我言。當浴眾僧。取其浴水。以用洗瘡。便可得愈。又可得福田。我即歡喜。往到寺中。加敬至心。更作新井。香油塗浴具。洗浴眾僧。以汁洗瘡。尋蒙除愈。從此因緣。所生端正。金色晃昱。不受塵垢。九十一劫。常得清淨。福佑廣遠。今復值佛。心垢消滅。逮得應真。
比丘沐浴。當擇其日。所忌者。六齋日。斯日諸神下降。察人善惡。宜修善作好事。所謂六齋日者初一 初八 十四 十五 二十三 二十九 三十。
比丘入浴室。著五條衣。將淨衣。掛淨竿上。觸衣掛觸竿上。入池默念。
沐浴偈呪
若洗足時 當願眾生 具神足力 所行無礙 洗浴身體 當願眾生 身心無垢 內外光潔
唵跋折囉惱迦吒莎訶(七遍)
五百問云。凡本界內。若大若小。所有亡僧。衣物等件。屬四方僧。或師亡物。或弟子亡物。小界內五眾已上。應作羯磨分。若師弟子不作羯磨分。五錢已上犯棄罪若大眾中。亡僧物查批估直已竟。眾中鳴搥佑唱羯磨衣物等件。給散四方僧。或辨食。或分物。維那作白云。大德僧聽。(某甲)比丘。患病身亡。所有衣物等件。應作食請四方僧。大德忍聽。願亡僧早生淨土。居不退地也。如是三唱。是事如是持。若不爾食者。犯捨墮罪。慎之慎之。
傳授錫杖偈呪儀
梵語棄棄羅。此云錫杖。亦名智杖。亦名德杖。三世諸佛皆已持錫。得阿耨菩提。斯杖上用錫。中用木。下用牛牙角。為鑽不許。銅鐵並名非法。行人如法受持。六道眾生俱離苦。得解脫樂經云。
執持錫杖 當願眾生 設大施會 示如實道
若為慈悲覆護。一切眾生。當於此手。
唵那[口*栗][口*替]那[口*栗][口*替]那[口*栗]吒鉢底那[口*栗]帝娜夜鉢儜吽發吒(三遍)
永嘉云。降龍鉢。解虎錫。兩鈷金環。鳴嚦嚦。不是標形虗。事持如來寶杖親踪跡。比丘受食。跏趺而坐。展巾單於膝上。捧鉢念供養。左手捧鉢默念。
執持應量 當願眾生 成就法器 受天人供
以右手大拇指捻無名指念。普供養真言。
唵嚩日囉斛(七遍)
又念淨法界真言。
唵嚂(二十一遍)莎訶
結印同前。侍者送食時。十指相叉。舉於頂上。默念唵字。二十一遍。然後捧鉢舉匙。三匙有節。五觀無違。三匙者。一匙願斷一切惡。二匙願脩一切善。三匙誓度一切眾生。如是行者。承此呪力。勝以河沙七寶。百味飲食。供養十方諸佛。河沙菩薩。及諸賢聖僧。普能週遍也。
佛制比丘 食存五觀 散心雜話 信施難消 受供養時 當存五觀
受食五觀法
一者計功多少。量彼來處。一鉢之飯。作