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38-中国撰述诸宗著述部戒律宗-经律戒相布萨轨仪-明-如馨-第2页
審戒師應令苦禱。禮千佛。消滌愆尤。戒可得受。
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意知所生 一切罪根皆懺悔
審沙彌戒。同前請詞。若僧尼受沙彌十戒。若久若近。五戒無犯。方受十戒。若有犯者。教令如法懺悔。堪受戒法。倘若會中有沙彌尼。另審。毋得同眾。若審不必細問中間所犯之事。略審四棄八棄發露。令他如法懺悔。可受十戒爾。
審沙彌戒儀式(沙彌受比丘戒。亦同前五戒儀式。懺法請詞同前。引請云)
諸沙彌等聞磬聲。各禮三拜。一齊胡跪。合掌稱名。
闍黎撫尺。
重樓四級。次第而登。爾能欲登三級之重樓。秉受具圓。必須從前所受十戒之相。一一陳白。若有犯者。如實發露懺悔。不得覆藏瑕疵。隱覆在心。可舉向人悔過。若不如斯發露。罪乃日增。不堪受汝戒法。諸沙彌等。我今如實問。汝一一實答。諸沙彌等。從受十戒。若久若近所犯(其)戒。從實發露。令汝如法懺悔。淨其器皿。諸師坐前。白四羯磨。方受大比丘戒。若不如實懺悔。不容進受。並名非法。不得戒也。審戒師亦令禮懺雪罪也(眾舉往昔所造諸惡業云)。
審沙彌戒竟
審比丘戒儀式(引請同前)
令五戒八戒十戒者出去。方審比丘戒。
諸大比丘等。今欲求菩薩戒者。各各一心拈香。胡跪合掌。
壇上宗師差我等。敷設席座。請(某甲)阿闍黎。為汝等作審戒阿闍黎。汝比丘等。各各慇懃伸請。汝合自陳。恐汝未能。皆隨我道。
大德一心念。我(某甲)眾等。求諸佛菩薩。欲受菩薩戒。今請大德。為我作審戒阿闍黎。願大德為我作審戒阿闍黎。我依大德故。得受三聚十無盡清淨戒。慈愍故。慈愍故。大慈愍故。
闍黎撫尺。
諸大比丘等。汝既慇懃伸請。我為汝等。作審戒阿闍黎。所有言教。一心諦聽。今(某)壇上宗師差我。為汝等作審戒阿闍黎。我今問汝。如實而答。不得妄識。有所犯則言犯。無犯者則言無。不得妄答。我今問汝。所受具圓。若久若近。戒相二百五十條。所謂。
四波羅夷法有犯否。答(有無)。 十三僧伽婆尸沙法有所犯否。答(有無)。 二不定法有所犯否。答(無)。 三十尼薩耆波逸提法有所犯否。答(無)。 九十波逸提法有所犯否。答(無)。 四波羅提提舍尼法有所犯否。答(無)。 一百應當學法有所犯否。答(無)。 七滅諍法有所犯否。答(無)。
我今問汝等。若受三聚十無盡大戒。若犯七遮罪者。不應進受。我今重問。汝等實答。若不實答。並不得戒。謂諸比丘。汝等曾出佛身血否。(答無)汝等弑父否。(答無)汝等弑母否。(答無)汝業弑和尚否。(答無)汝等弑阿闍黎否。(答無)汝等破羯磨轉法輪僧否。(答無)汝等弑聖人否。(答無)若無七遮罪者。甚是淨器。引白和尚求諸佛菩薩賜與菩薩戒。前無重罪。後無七遮。戒可得受。眾和(徃昔所造諸惡業審戒功德殊勝行)(云云)。
經律云。半月半月布薩誦戒儀式 前戒者。布薩之法有三十六種。所謂阿難布薩。賊布薩。舟中布薩。林間布薩。日暮布薩。晨朝布薩等。世尊俱不聽。或太晚。或太早。諸方比丘來遲會中。諸比丘作布薩已竟。此來比丘不喜。往白世尊。告諸比丘言。晨朝太早。待諸比丘來。半月半月巳時布薩。敷設高座。香華供養。聽者下坐。各披五條七條九條袈裟。各持經律卷。至法師所。一心而聽。和尚沬師講演。或不能可爾。直誦十重四十八輕戒。四眾人等俱詣其所。一心攝耳諦聽。故名布薩。比丘和合共住。亦名布薩等。非是發露罪相。名為布薩者訛也。或無眾中乃至一人。亦可虔對佛前。自誦一卷。乃名一人布薩也。每於半月半月。舊受菩薩戒者。布薩審戒之日。亦依前儀式。引請闍黎。能作審戒。羯磨之人亦可在屏處。無得無戒俗人前審之。若大會中四眾大戒人所敷設高座。香華羅列。如法安座(引請出班)。
大德一心念。(某甲)堂上宗師差我等。伸請大德為眾等作審戒阿闍黎。我依大德故。令得懺悔法。慈愍故。慈愍故。大慈愍故。
(撫尺)。
諸佛子等。汝既慇懃伸請。我為汝等。作審戒阿闍黎。所有言教。一心諦聽。諸佛子等。半月已過。應作布薩法。梵語布薩。此云我對說。彼此相向。自陳己過所犯罪相。不得覆藏。如法懺悔。懺悔則安樂。不懺悔。罪亦深。
先喚五戒八戒出班。發露懺悔竟。令出。
次喚十戒沙彌出班。發露懺悔竟。令出。
再喚比丘戒出班。發露。審其二百五十戒有所犯否。若無。默然。清淨故。是事如是持。令出。然後方審菩薩戒十重四十八輕戒相。隨其輕重。毋得重罪作輕。輕罪作重。非制而制。是制便違。若不如斯審戒者。獲其罪也。
審波羅夷罪十條
大德若有犯者。一一發露。不得覆藏。
第一殺戒(有所犯否答無) 第二盜戒(有所犯否答無) 第三婬戒(有則言有無則言無) 第四妄語戒(犯否答無) 第五酤酒戒(已下同前) 第六說四眾過戒