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38-中国撰述诸宗著述部戒律宗-经律戒相布萨轨仪-明-如馨-第15页
如是。若爾慈地比丘尼得突吉羅。妄語故波夜提。法師曰。以無根波羅夷。謗比丘。得僧伽婆尸沙。無波夜提罪。慈地比丘尼犯突吉羅罪。亦無波夜提罪。所以擯慈地比丘尼。以其自言犯罪故。於是世尊從座起入房。諸比丘即教慈地比丘尼。脫法服。覓白衣服與著。驅其令出。慈地比丘。見擯慈地比丘尼。語眾僧言。我瞋瞋故。教比丘尼謗。此是我罪。莫擯慈地比丘尼。瞋者轉善心也。不喜者。因瞋故失喜心。是不喜亦言心垢。無根波羅夷法者。此無賓波羅夷謗者。
法律三昧經云。一切賢聖及外道五通仙人。俱各修禪。云何得道各異。頌曰。
如來禪三祗 果滿行周圓 菩薩禪眾生 度盡趣涅槃 緣覺禪棄有 著無病亦然 仙人禪存想 飛昇憶長年
又永明壽禪師四料揀云。
有禪無淨土 十人九錯路 陰境變現前 敞爾隨他去 無禪有淨土 萬修萬歸去 但得見彌陀 何愁不開悟 有禪有淨土 猶如戴角虎 現世為人師 過去作佛祖 無禪無淨土 戴床並銅鉒 萬劫與千生 無個人依估
或難曰。云何兼修。
有人來問老僧禪 呼汲彌陀直指傳 行住坐臥皆如此 吃飯穿衣得自然 苦海之中無把捉 且將羈鎻繫心猿 到家不用關捩子 即入無餘大涅槃
又曰。
學道莫學口頭禪 妄談般若自招愆 脚踏實地行將去 兼修淨土妙中玄
經律戒相布薩軌儀(終)
律學沙門如馨。捐衣鉢之資。鋟梓流行。庶即過去師僧父母。歷劫親冤。法界有情。咸悟金剛寶戒。共造如來定慧之域。
伏願盡此報身。速生安養。面禮彌陀親授記莂。