皆初至戒竟後從非真并同初句)。
第十一廣願者
上來受戒但是起行菩薩之儀利他為本是故更須以願加之師應教言弟子(某甲)等願以懺悔受戒發心所生功德迴施法界一切眾生願法界眾生未離苦者願令離苦未得樂者願令得樂未發菩提心者願令發菩提心未斷惡修善者願斷惡修善未集佛法者願集佛法樂利生者願早利生未成佛者願速成佛又以功德願共法界諸眾生等捨此身已生極樂界彌陀佛前聽聞正法悟無生忍具大神通遊歷十方供養諸佛常聞無上大乘正法福智資糧自行化他生十方佛前一切佛法速得圓滿又以此功德願共眾生從今已往於自行門未得無生忍前永離三惡道身永離下賤身永離女人身永離抅繫身常於佛法中清淨修諸行於利他門分身十方國土常為眾生大知識示其正道令生實果願眾生聞我名者發菩提心見我身者斷惡修善聽我說者得大智慧知我心者即成正覺發願已禮三寶。
第十二教令持戒者
既得戒已如服良藥須知禁忌及以補養自行斷惡為禁忌利他修善如補養是故應須具足二持遍修諸善遍斷諸惡懃行慈救恭敬三寶(云云)於一一行悉須以願而加護之常思滿足四弘之願六度四等不離剎那以玅觀門融通萬境事理具足正助合修圓頓十乘超逾十境。
授菩薩戒儀(終)