時下湯茶粥飰諷經香燭不絕排列挑灯鐃鈸花幡鳴鐘集眾做佛事已移龕下法堂(禪規請鎖龕佛事)。
服 挂真舉哀致祭奠茶湯
移龕已即法堂挂真佛事了侍者捧遺書呈首座主喪大眾云(堂頭和尚臨終遺言呈山首座大眾書)主喪接書呈首座首座以書爐上薰即授維那讀畢喪司行者貼法堂中間上手幙上主喪白云(堂頭和尚歸寂理合舉哀)佛事已舉哀三聲大眾發哭孝子列幕下哀泣主喪炷香請奠茶佛事喪主致祭知客宣祭文已請奠茶佛事孝子列真前禮拜已歸幕下主喪再炷香禮真孝子皆答拜主喪入幕下吊慰孝子隨禮三拜次慰兩班大眾詞云(法門不幸堂頭和尚遍戢化權敢冀大眾玉成後事)首座詞云(倚賴和尚玉成後事)兩班大眾慰孝子詞云(山門不幸和尚歸真望節哀以盡大事)。
衣 祭次
挂真已喪司具目子列排祭次貼法堂下間幕上(式見后)每日次或三次上祭諷誦經諸山檀越致祭不在此限也若法眷嗣子上祭備孝服到門內知客接已即報喪司送孝服而後上祭助葬儀物用了餘者當歸常住盖諸山轎從皆擾常住也喪司集兩班耆舊抄劄衣鉢見數從公議留遺囑外喪司點計新舊短長價貫多少庶臨時成現。
裳 宿夜對靈策發奠茶湯(禪規名對靈少參念誦)
挂真已維那同孝子詣客位拜請主喪迨夜(迨夜者則宿夜)法堂面真設座對靈策發(說淨土因緣)昏鐘鳴鳴皷集眾兩班出班如常式無親隨人和會侍者燒香說法了孝子羅拜致祭首座即領龕前上香山門維那舉(彌陀經)迴向(式在後)兩班奠茶湯致祭別靈次孝子致祭諷經眾散參頭領眾喝參禮拜諷經作下寮參拜聲喏諷經方丈行者參頭大眾參隨人力守夜。
推 出喪挂真奠茶湯
喪儀津送之禮應須合節計衣鉢之多寡審天氣之炎涼十日半月取於事辨也知事喪司提調喪儀香亭真亭幢幡唄樂裝習十大弟子列龕哀哭龕前傘椅書籠湯爐排灯拂子香合法衣孝子隨龕鳴樓鐘木魚皷板送喪龕至山門首綵亭挂真有佛事奠茶湯有佛事兩班大眾門列俟龕出已山門維那面裏傘下合掌而立舉念往生呪或四聖號主喪領眾了了排行送喪左右分雪柳紫枝毋得挨肩交語各懷悲感喪司維那都寺押喪知客侍者俵行喪標頭。
位 秉矩挂真
喪至涅槃臺喪司維那俟都寺炷香了進前燒香請秉矩佛事佛事已念誦喪司知客平舉楞嚴呪迴向(式見後)次鄉人舉經迴向大眾須同念了首座領眾歸寺齋鄉人法眷孝子伴燒龕収骨齋了首集眾備從儀迎骨回寢堂挂真供養諷經二時上粥飰三時上茶湯或十日半月眾到諷經骨入塔則止之。
遜 入塔
至日備從儀集眾請起骨佛事送骨至塔所入塔有佛事諷經了迎真回寢堂挂真供養主喪燒香禮真次諸山兩班大眾孝子禮真畢孝子插香大展三拜謝主喪次兩班大眾謝主喪詞云(山門不幸先堂頭和尚示寂仰荷主盟後事)主喪云(仰荷匡扶得逃曠敗)主喪同喪司一行人巡寮致謝次孝子巡寮拜謝維那送見職守喪侍者歸房每日山門三時上茶湯集眾諷經牌位祖堂則止之或待新住持方入祖堂。
國 全身入塔
喪儀如前只分雪柳入塔念誦(式見后)呪塔諷經迴向(式具后)迎真回寢堂供養。
有 分衣
衣鉢新舊價直高下點已估上單見數於法堂間敷設座位下外橫安長[片*非]筆硯大磬鳴僧堂前鐘集眾主喪首座分手兩班垂手坐大眾次第分坐喪司維那知客面主喪位念誦(式見后)先開籠出衣鉢依號排蓆上請提衣佛事語絕維那即白云 夫唱衣之法盖稟常規高則不過七分八分低則不過一唱二唱且道不作貴不作賤有又作麼生商量提衣云一唱五伯 若不請佛事即提衣云如來正法眼金襴僧伽梨展開也通變大千斂聚也絲毫不隔盖千尺之軀不長覆丈六之身不短雖然藏在雞足山中爭奈今日猶在這裏示寂(某人)和尚化緣已畢撒手便行信手拈來對眾估唱提衣云一唱伍伯。
若法衣多總留遺囑次第呈衣維那接唱喪司合干人貴在公心主行維那眼親手辨定價打磬庫司目示上下唱定名字上單侍者依單發剽唱衣單結定鈔數主喪命單交鈔取衣不得順情退減主喪力主其事近時諸法不行唱法止是鬮拈先定衣價以天地等號於現前眾各分一鬮而鬮兩邊書號剪開各將一半捻之成圓歸于總柈各留照證又一人提起一衣呈示眾知却令一小行者於總柈內混亂其鬮信手拈一句與一人唱云天字幾號而現前眾將所留一半邊天機號之鬮付出合之喪司即依其名發剽鬮投水盆(矣)若三唱無人應者即將天幾號之鬮亦投於水盆而再拈一鬮(矣)乃次第拈去並無私情也若亡僧衣鉢豐厚不假衣錢津送竟將衣鉢分俵與現前僧眾如前鬮法庶無私情正符律制。
虞 管待
預在抄劄時作三分料定下遺書入祖堂管待喪司一應執事人嚫利均平息紛爭也次山門管待主喪一行人有嚫兩班耆舊光伴如常管待禮同。
陶 孝服
侍者小師(麻布直裰)兩班頭首(苧布直裰)主喪并法眷親密尊長(生絹直裰)次法眷師孫辨事鄉人諸山(生絹腰帛)檀越(生絹頭巾腰帛)方丈行