以兜率天宮不起于座而常說是法毗藍園內乘大願力而示現受生顧上下與四維稱獨尊於三界芳流像教屬此日之誕彌瑞涌龍淵効當年之灌沐本師釋迦如來大和尚伏願運甚深之智海回既倒之狂瀾盛世光明上延 聖主無疆壽微塵含識同證如來淨法身 謹疏。
往 如來涅槃成道
佛忌禮文霅溪法師出之成道之禮亦不可缺而禪林有古語錄之于后預日製疏率眾財營供養集眾上香三拜献湯進食三拜上香下嚫進茶三拜(禪規鳴皷三下講特為禮)眾跪舉香華二偈(如結界儀中)住持執爐舉禮文總頭白佛宣疏變食做禮(依岳法師禮贊)禮畢眾收具舉遺教經回向右旋而散(並與佛誕禮同)。
○白佛偈
淨法界身本無出沒 大悲願力示有去來
○又成道
正覺山前覩明星而悟道大千界內駕慧日以流輝。
右語(涅槃疏語大智律師出之如芝園集第十三卷中今不再出)。
疏節敘情與佛誕同但改慶誕為涅槃為異耳。
(成道)雪覆千山大地春回寒谷星明午夜覺天雲散長空示六年苦行之因證歷劫進修之果(某甲)等叨承末運忝嗣宗猷深懷麻麥之飡茲焉有愧處奉蘋蘩之供理亦難忘 本師釋迦如來大和尚伏願光照臨開發蒙昧大千國土永延聖主福壽康寧一切眾生咸證如來智慧德相。
秋 蘭盆献供
七月十五日蘭盆供堂司行者預率眾財具數送庫司營供養以報父母恩德也染疏僉疏(與聖節同)至日於大佛前敷陳供養大眾各具儀到殿(與南山忌同)住持上香眾三拜不收具進前献湯進食侍者下竟復位眾三拜上香下嚫點茶眾三拜跪不收具(禪規鳴皷二下講特為茶禮)住持執爐維那奉香華二偈(有處乃是首座舉唱)了住持舉禮文總白頭至請佛已眾起立歎三寶呪願了維那宣疏變食歸位眾三拜做禮(如靈芝禮文中)畢眾收具舉蘭盆經了眾回向云 以此修行修善根報答父母劬勞德存者福樂壽無窮亡者離苦生安養四恩三有諸含識三塗八難苦眾生俱蒙晦過洗瘕疵盡出輪回生淨土十方三世(云云)右旋而散。
右語(蘭盆疏語大智律師出之如芝園集第十三卷中)。
收 南山靈芝祖忌
南山禮文(孤山出霅溪出堪律師出)靈芝禮文(安律師出)將屆忌辰堂司預命染疏與聖節同(右語齋路如后)住持專誠山門執事備辨東浙律苑維那做南山忌知客做靈芝忌一切齋供所需皆出當忌者職事費錢以為出世根脚若此孰肯留心於祖文者哉悲夫當忌者先委請執事人借辨器皿分頭管之時提點法堂敷陳玩具晝參頭差行者排辨守直法堂掛真嚴設祭筵爐瓶香几一一如儀上間即設禪椅拂子衣架挂法衣下間設椅子經案爐瓶香燭部文而已設床摺者非也堂司行者覆方丈諸寮當晚諷經并覆來日半齋各具威儀散忌諷經參前鳴僧堂前鐘集眾鳴皷献特為湯住持上香三拜不收具進前上湯侍者下竟復位三拜進前揖湯問訊三拜收具直日人鳴引子維那舉遺教經回向畢眾散 昏鐘鳴集眾諷經住持上香維那舉經畢回向 次行堂參頭領眾排前喝參禮拜諷經 作寮排列聲喏參拜諷經 次日早粥罷住持如常上香上湯維那舉經回向 半齋鳴僧堂前鐘集眾如常諷誦排立俟住持燒香歸位立定維那舉南無(南山祖師大智律師)菩薩右旋從真前各歸蒲團位展具三拜不收具點湯進食侍者下竟復位眾三拜燒香下嚫點茶眾三拜不收具鳴皷三下講特為茶禮眾跪住持執爐維那舉然香偈散華偈了住持舉禮文總白頭至三請已眾起身住持白真云(代有覺人云云端嚴具足云云)眾隨念了維那進前宣疏畢舉變食呪歸位眾三拜做禮(如禮文中以下皆維那舉唱)禮畢眾收具舉遺教經了云(願滅三障偈了)十方三世(云云)了大眾右旋而散山門設供無嚫有品食。
初夜回向 悲願深重道大難名忝借潤於餘波致有光於末裔仰冀真慈俯垂照鑑今月(初三初一)日伏值(南山靈芝)大師示寂之辰營備香羞預伸供養諷誦經文稱揚聖號所集殊勛上酬慈蔭伏願群機有賴報揚(太一芝苑)之家風妙智無窮成就圓宗之根器十方三世(云云) 又回向云 上來諷經功德奉為(南山靈芝)大師莊嚴無上佛果菩提十方三世(云云如前願滅三障偈亦得)。
右語(南山齋忌疏語大智律師出靈芝疏希顏法師出並在芝園集中)。
冬 開山祖忌
當遵舊典不忘厥祖可力行之若檀越建寺就請開山例當修忌或立事功於山門者勿拘也須當於法堂中間鋪設集眾諷經展拜與南山忌同 回向云寶明空海湛生死漩澓之波大寂定門融今古去來之相仰冀真慈俯垂照鑑今月 日伏值開山(某人)和尚示寂之辰常住營備齋羞以伸供養比丘眾諷誦經文稱揚聖號所集殊勳奉為真慈增崇品位伏願曇華出現重開覺苑之春慧日長明永燭昏衢之夜十方三世(云云)。
藏 諸祖忌
道行崇重功宰山門隔日法堂鋪設不可越例若例祖忌如常粥罷諷經當請牌座法堂敷設供養依法上香住持兩班展拜侍者班尾拜或大眾拜有處只就祖堂下食一分諷經甚非禮也 回向 仰冀真慈俯垂照鑑今月 日山門伏值前住當山第巳代(某人)和尚示寂之辰營備香羞以伸供養諷誦經文稱揚聖號所集殊