第一人唱云 僧一心自恣竟 收具問訊復本位展具了大眾起立秉白至槌所住持執手爐回向云。
上來恭依律範行自恣法事(餘祝延迴向等文並如剏結界儀中至)波羅蜜梵人作處世界梵了秉白人舉自慶偈(如結界中 了云)一切恭敬(三歸依如布薩儀中亦須隨拜打槌打引)三歸了若處狹僧多眾收具右遶至佛前排立問訊展具立定舉釋迦佛號若自恣時一面已立了不須收具維那徑舉釋迦佛號住持上大香爐燒香維那舉讚及禮拜并祖師二位(並如安居中)收具直日人打引維那舉楞嚴呪住持右遶而出至土地堂聖者堂燒香呪罷念摩訶號百聲維那近前回向(亦有四六句謝安居護持之意如后)訖引至法堂團拜而散人事茶湯之禮(並如安居儀中)。
○自恣白席 九旬修道要當精練身心三月護生貴在銷鎔罪垢人迷不自見過惡著安可飾非乞眾垂慈恣他舉罪內彰無私陰外顯有瑕疵五德昭明持毀之情易覩三根顯露治舉之法難容欲祈二犯氷清徒使五篇雪淨各應離座如次陳詞。
○土地堂回向 安居三月遵佛祖之[(雪-雨)/粉/大]章制滿一期藉神祗之麻庇恭裒大眾肅詣靈祠(諷誦楞嚴秘章稱念佛母聖號)專伸奉祝當山土地(列位)合堂真宰謝已往之洪恩錫將來之吉福山門寧靜僧侶平安惡去善存稗除苗長公私火盜時時永乞蠲除黍稷稻粱歲歲常期盈積。
律苑事規卷第四
律苑事規卷第五
四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟編述
月 聖節啟建
啟建滿散佛祖誕忌日用諸儀律中無文今借澤山師兄禪林備用為式編之然上堂入室告香備香問訊兩展觸禮之類皆除去之原其坐具之制為護身護衣故觸禮之法頭若至地身衣有污非所宜也如白佛回向右語等文謹嚴切當有可用者依而行之中間有用禪宗公案却以律苑事相改而補之以備乎行事云爾(列之于后)。
啟建行香鈸及跪爐多有律院亦如是行香今取之除去揖香出班問訊獨此一項行香鈸外皆不用。 禪規二展三禮今律規併作大展三拜詞語先寒暄次敘事一併稱之住持不答拜但低身立受若免拜則問訊直陳其事。 禪規觸禮之法有污身衣盡除去之。 大展九拜詞語先敘事次寒暄並同禪規。 交代職事更立為主律院不曾行故去之。 特為茶湯而揖坐揖香揖湯鳴板鳴皷並同禪規新受職人送歸鉢位等禮並去之。
啟建屆期禮加嚴肅僧員給假不許容情堂司預書黃榜輪僧簿及上殿經目預辨啟建大牌及啟建疏須用黃帋貼簽如法楷書嚴肅(禪規先五日維那委書記制右〔語〕先呈方丈却染疏)隔宿備拌袱爐燭香合維那具威儀帶堂司行者人僕拓拌詣方丈僉疏堂司行者通覆住持出即燒香稟云來白啟建(某)節拜請和尚僉疏呈疏僉了問訊而退(此禮甚重理當依行)大殿嚴設香花燈燭湯茶供儀手爐鐃鈸畢備來曰早懺前鳴大鐘眾列殿點茶湯侍者下畢鳴行香鈸住持上香侍者捧香合(禪規又有維那揖香東西兩班對出上香問訊之禮)香畢大眾同展三拜此拜佛為告祝 天壽也住持不收具就跪爐非法也維那白佛宣疏至右伏以住持再燒香展拜跪爐知客跪進手爐侍者跪進香合宣疏畢知客跪接爐住持收具或住持受州縣關請不在而前堂首座偏位跪爐堂司行者跪進手爐復跪接爐座司茶頭跪進香合維那舉楞嚴回向啟建 堂司行者隔日將輪僧簿請住持頭首眾僧僉書上下字名具寫差單輪排經目于上揭挂殿內至日住持同眾上殿看經各務嚴肅鳴大鐘上殿各炷香三拜歸位看經維那當詣殿燒香一炷大展三拜知客躬當點茶湯庫司嚴設香燭點心湯荼堂司行者供送恐有缺典維那時常照拂至晚鳴大鐘下殿每日僧員依戒輪定堂司庫子直殿行者時時守坊官員到來拈香鳴鐘集眾諷經方丈庫子迎送凡遇聖節啟散暫到客司給由隨身照證(今時不行)住持領眾看經知事營供表嚫務在虔誠當報水土之恩也滿散節目並同堂司製疏具列經文例留交割準備刷具凡住持公出歸日不問近遠鳴鐘集眾門迎詣方丈人事眾散住持更不用巡寮報禮也。
自佛偈(玉毫騰輝 金色炳曜 具大人相 號正徧知 瞻之仰之 福滿沙界)又偈(大圓滿覺 應跡西乾 心包大虗 量周沙界)回向(上來諷誦洪因端為祝延 聖壽萬安金剛無量壽佛仁王菩薩云云至波羅蜜)伏願(皇風永扇 帝道遐昌 佛日增輝 法輪常轉)跪由(暫到一僧（某甲）上座今月巳日恭遇天節已於本寺啟散訖憑此為照者)(年 月 日 （某甲寺）知客 某押 給)
右語(啟建)伏以紅日升時四海賴照臨之慶紫雲深處常年念伸祝頌之誠以不可思議之功勛倍無有筭數之壽量皇帝陛下恭願淵献珠山献玉令夷夏之歸仁車同軌書同文盡山川之一統但(臣)僧(某甲)下情無任瞻天望聖激切屏營之至 謹疏。
(滿散)伏以天開閶闔慶流虹遶雷於斯辰人効華封悉望日瞻雲於此際爰畢三旬之華藏聿嚴萬歲之山呼恭願歷數在躬文明至治九五福曰富曰壽無彊惟休八千歲為春為秋自今而始。
右語前敘意與後啟建牌恭惟前敘意一同今不重筆也。
○啟建牌式純用黃紙楷書
大元國(某道某)路(某)寺 月 日恭遇 天壽聖節本寺預於今月 日恭就 金剛無量壽道場一