名曰氈旃也毛著旃旃也四分曰氍毹他施聽受廣三肘長五肘淨施畜今約大者被者釋名曰被被(去呼)也被覆人也枕檢也所以檢項也席釋也可卷可釋也瓮或作甕北人呼瓮南人曰鋼上好三衣即體色貴重者非道人所畜牙牀者牙角莊飾者釋名曰牀裝也所以自裝載也退屋一室之外更畜復餘退屋碓(都妹切)舂也脂即猪驢魚等脂也孫炎曰膏凝曰脂藥酒諸藥酒煎也鮭(古擕切)魚名王公下即遺教中結好貴人也因結好故多作媟慢二語又經曰不親近國王王子大臣官長生緣即父母也以父母為生我之緣如事鈔有生緣奉信法是也數過頻數經過也親櫬也言相隱櫬也餉饋也吊問吊生曰唁(魚變切)吊死曰吊訴訟也借問旱潦雨水曰潦或作澇潦也謂但詢世事也經過下舉其游往之非也酒家或請召者當一日不沽酒者得入或別有門者得屠家亦爾要一日不殺也店崔豹古今注曰店置也所以置貨鬻之物也市纏風俗通曰市恃也言交易而退恃以不匱也纏合作廛市中空地謂之廛屠膾說文曰屠刳也廣雅曰屠壞也又屠分割牲肉也膾應法師曰切肉也獵謂田獵白虎通曰為田除害故曰田獵射即弓射譙子法訓曰善射者調弓定準見可而發琴風俗通曰樂之統也琴操曰伏犧始作世本曰神農作白虎通曰琴者禁也禁止於邪以正於人心也廣雅曰琴長三尺六寸六分象三百六十六日五絃象五行大絃為君小絃為臣文王武王加二絃以合君臣之恩也又五絃第一為宮其次商角徵羽文武二絃為少宮少商又琴操曰廣六寸象六合上曰池言其平下曰濱言其服前廣後狹象尊卑上圓下方顯天地瑟世本曰庖犧作五十絃黃帝使素女鼓瑟哀不自勝乃破為二十五絃三禮圖曰瑟似琴但頭小狀與琴少異詩賦文選序曰古詩之體今則全取賦名斑固曰賦者古詩之流今之述作者詩賦殊體不同古詩隨志立名也圍碁博物志曰堯造圍碁教子丹朱或曰舜以子商均愚故作圍碁以教之雙陸聲譜曰愽陸采名也魏志陳思王曹子建製雙陸局置骰子二因以名也外書典即外道經書典籍等今多有浮圖氏全背正教而淫外書亦事五佛出世之訓也且古之巨儒有梁肅師元浩裴休依宗密彼尚潛心空典此何頓棄祖乘苟或三藏該明六經旁曉此則不害於道矣通慧曰如習鑿齒道安以詼諧而伏之宗雷(即宗炳雷次宗)之輩慧遠以詩體而誘之崔無二復禮以辨惑而柔之陸[丘*鳥]漸皎然以詩式而友之此皆不施他術唯通外學耳未能如此且專己宗寄語後昆未可忘本勤剃鬚髮等者據沙門之剃落為除憍慢為毀形好如律中頭鬚爪髮悉皆長利法滅之相今若未長數剃為成好相斯非正意故下邪命中曰數為洗剃是也今時又有一數故留爪髮顯異惑眾斯何徒哉若能務恊中庸方符聖旨律中爪極長一麥當剪。
【科】經曰此等比丘名禿居士名披袈裟賊名禿獵師名三塗人名無羞人名一闡提名謗三寶名害一切檀越眼目名生死種子名障聖道遠離此等十種惡名即為淨心。
居士者外國居財一億稱下居土乃至百億名上居士今則剃髮積貯雖僧而俗故曰禿居士也賊者以破戒利養不消如盜得故名賊善見曰比丘破戒受施名為盜用獵師蔡邕月令章句曰獵捷也言以捷取之也今此比丘捷獵財食不異於彼故名曰禿獵師一闡提者涅槃約七義釋初曰一闡名信提名不具不其信故名一闡提次約善方便進念定慧無常善等解闡提廣如初句是則闡提一名具含眾惡古來諸德未見的翻唯河西道朗翻為極欲謂極惡欲之邊故或曰信不具則失餘義既含眾惡不可偏翻況復經曰最極惡者名一闡提。
【科】偈曰。
【科】
可怪凡夫人 積聚貪瞋癡 破戒無羞耻 輕賤木叉珍 追求忙如火 種植涉艱辛 教他多布施 自捨若抽筋 慠慢善知識 恃怙膿血身 放逸著五欲 何時出苦津
木叉此曰別別解脫戒疏曰事戒名別脫道戒名解脫以道性虗通舉法類遣也而言珍者可尊貴故又戒序曰如寶求無厭寶即珍也善知識者涅槃曰具足梵行名善知識。
【科】
衣貪五色服 食貪常飽肚 捨靜入憒閙 經戒未曾覩 拔草復掘地 溉灌治園圃 生業過俗人 瓮匱居三五 唯憂財不足 鎻門牢閉戶 高聲大語笑 謟慢心未普 毀犯四重禁 觝突兇如虎 身壞永沈淪 罪畢生夷虜
五色服者含五方正間也五正者即青黃赤白黑也五間者即綠紅碧紫[馬*甾]黃色也此由五行相刻而成先儒曰青是東方正綠是東方間東方為木木色青木刻土土色黃並以所刻為間故綠色青黃也赤是南方正紅是南方間南為火火色赤火刻金金色白故紅色赤也白是西方正碧是西方間西為金金色白金刻木木色青故碧色青白也黑是北方正紫是北方間北方水水色黑水刻火火色赤故紫色赤黑也黃是中央正[馬*甾]黃是中央間中央土土色黃土刻水水色黑故[馬*甾]黃色黃黑也斯皆悅目之色生人貪心佛不聽服今反服之憒閙心亂曰憒拔草掘地溉灌皆單提中戒園圃說文曰園樹果圃樹菜也觝突觝觸也夷虜禮記曰東方曰夷南方曰蠻西方曰戎北方曰狄今謂夷狄邊虜之地且周孔之教彼尚不聞況佛法乎仲尼曰夷狄之有君不如諸夏之亡也蓋美中國而賤蠻夷也今既於法不遵生使罪終生彼。
【科】
可念眾生犯 癡暗無慧光 但貪目前利 不見當來殃 出家望靜樂 返為馳逐忙 抱財忽命終 道俗竟分張 惡性如