那由他一切諸佛 南無自在功德幢佛
次妙德圓滿主夜神
南無此閻浮提嵐毗尼園得菩薩於無量劫中徧一切處示現受生自在解脫門妙德圓滿主夜神
十方盡歸命 滅罪增淨信 願生華藏海 極樂淨土中
第十釋瞿波女得觀察一切菩薩三昧海解脫法門
經云爾時善財童子(至)繞無數帀辭退而去。
願共諸眾生 往生華藏海 極樂淨土中
次釋瞿波女得法處佛
初勝行劫中無畏世界中諸佛
南無法雲光明道場勝日身佛 南無釋迦牟尼佛 南無現一切世主身道場寶華佛
次勝日身佛滅後所出諸佛
南無清淨身佛 南無一切智月光明身佛 南無閻浮檀金光明王佛 南無諸相莊嚴身佛 南無妙月光佛 南無智觀幢佛 南無大智光佛 南無金剛那羅延精進佛 南無智力無能勝佛 南無普安詳智佛 南無離垢勝智雲佛 南無師子智光明佛 南無光明髻佛 南無功德光明幢佛 南無智日幢佛 南無寶蓮華開敷身佛 南無福德嚴淨光佛 南無智燄雲佛 南無普炤月佛 南無莊嚴葢妙音聲佛 南無師子勇猛智光明佛 南無法界月佛 南無現虗空影像開悟眾生心佛 南無恒齅寂滅香佛 南無普震寂靜音佛 南無甘露山佛 南無法海音佛 南無堅固網佛 南無佛影髻佛 南無月光毫佛 南無辯才口佛 南無覺華智佛 南無寶燄山佛 南無功德星佛 南無寶月幢佛 南無三昧身佛 南無寶光王佛 南無普智行佛 南無燄海燈佛 南無離垢法音王佛 南無無比德名稱幢佛 南無修臂佛 南無本願清淨月佛 南無炤義燈佛 南無深遠音佛 南無毗盧遮那勝藏王佛 南無諸乘幢佛 南無法海妙蓮華佛 南無如是等六十億百千那由他一切諸佛 南無如是等無量諸佛道場一切海眾
次釋瞿波女
南無此迦毗羅城中得成就觀察一切菩薩三昧海解脫八萬四千婇女圍繞釋瞿波女
次寂意德神善財菩薩
南無菩薩集會普現法界光明法堂內善財童子眷屬迎讚者一萬主宮殿神圍繞寂意德神 南無圓器上根百城求法一生之內菩薩行圓為末世頓門修證軌範善財菩薩摩訶薩
十方盡歸命 滅罪增淨信 願生華藏海 極樂淨土中
次眾生受中有身業懺悔
惟願帝網無盡佛法僧寶。毗盧遮那如來。普賢文殊海會聖眾。世出世神。慈悲本願。放大光明。炤於法會。證盟護念。哀愍攝受。願我及一切眾生海。自從無始直至今時。受中有身。帝網重重無盡滿虗空界。佛眼所見。凡夫不知。今皆懺悔。
不動本續云。若修上品十善者。直往淨土中而化生。若造上品五無間罪等者。決墮阿鼻地獄。如是二種人。不受中有身也。成唯識論云。極善及惡。現在蘊滅。速起後身。如插其鎗。便至於地。此中若惡業多者。即安養文云。現命終時。若風大先散時。如鋸解其體。若火大先去時。似沸湯煎身。此由惡業之所招也。若地水二大先散者。自然安樂。而無苦惱。此是善因之所感也。若善惡間雜者。即不動本續中所說四大相入等。及諸祕密本續中。亦說臨終四大相入之義。此造善惡雜業人者。受三種中有身。與先本有身。增四十六倍聰利。三者云何。
一黑影魂識業報生死中有身者。聞彼劫火黑風暴惡聲時。多現怕怖驚懼之相。其彼中有命未終之間。即受此報。又凡見蟣蝨人畜等行欲之時。於彼便起愛樂受生之心。多樂於死。不樂其生。罪報懺悔。
二間雜灰色神識種子如夢境中有身者。未起生有之間。於彼續生中。無間斷第八識內。凡所熏習善惡種子發起。如夢境想念。今現身睡眠之時。雖與甘美飲食。而不自知。臨滅之時。地水火風次第相入。又風火入識。識入顯現。顯現入於麤。麤入於細。細入於極細。彼顯現等次第滅已。如睡眠時。熏力境等。如夢死亡已後有之中有識起亦復如是。猶如醉人。無所覺知一向昏迷而住。罪報懺悔。
三白色神識有之中有身者。非同前二中有昏昧而住。意識聰利也。偈曰。
有之中有眾生者 諸根聚集無障礙 山石墻壁悉穿透 剎那速能至萬里 業之神通具威力 七中有身淨眼見
如是受中有身罪報懺悔。
其一地獄中有身者。形相醜惡。如燒焦杌樹。二餓鬼中有身者。如烟色。三畜生中有身者。如水色。四人及五淨居天中有身者。端嚴如金色。六色界中有身者。容色如白銀。七非天等中有身者。如青空色。此等中有眾生。或於二手二足。或四足多足。或四手二足。或無足。依先世所造之業。隨所應生。處滅時中有身。亦與各自彼本有之身中有身相似也。罪報懺悔。
若天之中有身者。以頭向上生去。人及非人畜生餓鬼四中有身者。橫行而生。地獄中有身者。頭趣向下生去。由此業故改變七種中有身者。悉空中經行。以天眼見自生處