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25-中国撰述礼忏部-华严经海印道场忏仪-唐-一行-第111页
比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼等。昔修微善。今得人身。釋迦如來末法之中。出家學道。不能光顯佛日。自利利他。禪定智慧。亦不曾習。虗受信施。無戒無德。自高自慢。解脫戒律。多有犯觸。如是罪業。發露懺悔。
蓮華面經云。佛告阿難。我今當說。未來之時。有諸破戒比丘。身著袈裟。遊行城邑。往來聚落。住親戚家。彼非比丘。又非白衣。畜養婦妾。產育男女。復有比丘。住婬女家。復有比丘。婬比丘尼。復有比丘。貯蓄金銀。造作生業。以自活命。復有比丘。通致使驛。以自活命。復有比丘。專行醫藥。以自活命。復有比丘。圍棋六博。以自活命。復有比丘。為他卜筮。以自活命。復有比丘。為他呪彼死屍令起。遣煞怨家。以自活命。復有比丘。為他誦呪驅遣鬼神。多取財物。以自活命。復有比丘。專行殺生。以自活命。復有比丘。住僧伽藍。私自費用佛法僧物。以自活命。復有比丘。內實犯戒。外示護持。受人信施復有比丘。雖不破戒。而懷慳惜。衣服飲食。及以鄙恡眾僧之物。不與客僧。復有比丘。雖不破戒。恡惜眾僧房舍床座。不與客僧。復有比丘。雖不破戒。為諸檀越。供養禮拜。多得財利。其心不欲令餘比丘受人信施。惟欲自受。復有比丘。實非羅漢。而常詐稱得羅漢果。欲令人知我是羅漢。復有比丘。多受檀越四事供養。內無實德。惟增貪心。但為活命。不為修道。復有比丘。興利商賈。以自養活。復有比丘。專行偷盜。以自養活。復有比丘。畜養象馬駝驢牛羊。乃至買賣。以自養活。復有比丘。販賣奴婢。以自養活。復有比丘。屠殺牛羊。以自養活。復有比丘。受募入陣征戰討伐。多殺眾人。以求勳賞。復有比丘。穿窬墻壁。盜他財物。以自活命。復有比丘。專行劫奪。攻破城邑及與聚落。以自活命。復有比丘。毀壞佛塔。取其寶物。以自活命。如是無量地獄因緣。捨命之後。皆墮地獄。今皆懺悔。
阿難。譬如師子。命絕身死。若空若地。若水若陸。所有眾生。不敢食彼師子身肉。惟師子身。自生諸蟲。還自食噉師子之肉。阿難。我之佛法。非餘能壞。是我法中諸惡比丘。猶如毒刺。破我三阿僧祗劫積行勤苦所集佛法。阿難。譬如有人入於大海至寶渚中。多取寶物。置於船上。欲渡大海。於中沉沒。佛之正法。如彼寶船。當來破戒諸惡比丘。多樂造作種種惡業。滅我佛法。沉沒不現。阿難。如來涅槃不久之間。正法當亂。正法亂已。復有種種諸惡比丘。出現於世。不信如來得證無漏寂滅涅槃。況復信有世間餘人得阿羅漢入涅槃者。阿難。如來所有正法。名味句義。所謂修多羅。祇夜。[鞥-合+(白-日+田)]迦曷羅。伽他。優陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝鼻利多伽。闍多迦。裴畜略。阿浮陀達摩。優波提舍。十二部經。為惡比丘之所毀滅。彼諸人等。樂作文章。綺飾言詞。多有如是諸惡比丘。破我佛法。爾時阿難白佛言。世尊。當來之時。如是破戒諸惡比丘。而出生耶。佛言。如是如是。諸惡比丘。出現於世。雖披法服剃除鬚髮。破我佛法。今皆懺悔。
佛藏經云。舍利弗。我今語汝。若人一日殺百千萬億眾生。一日偷盜百千萬億種金銀寶物。邪淫者晝夜不息。妄語者常欺誑人。口業不淨。無一實語。兩舌者常破和合。亦助破者。惡口者。口常惡逆。乃至不說柔輭一語。綺語者。無有根本。人聞此事。以餘無量語言忤亂。貪嫉者於他物生非無心。瞋恚者無有因緣。橫起瞋恚。懷恨滿心。邪見者。樂行非道。舍利弗。於意云何。若人百歲成就如是十不善罪。破戒比丘。一日一夜。受他供養。罪多於彼。今皆懺悔。
又藥師經云。觸犯所學三歸依。或毀犯五戒八戒十戒。菩薩四百戒。十重四十八輕。四根本四十六種微[侃/心]。比丘二百五十戒。比丘尼五百戒。三千威儀。八萬細行。曼殊室利。若諸有情。雖於如來受諸學處。而破尸羅。有雖不破尸羅。而破軌則。有於尸羅軌則。雖得不壞。而毀正見。有雖不毀正見。而棄多聞。於佛所說契經深義。不能解了。有雖多聞。而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌謗正法。為魔伴黨。如是愚人。自行邪見。復令無量俱胝有情。墮大險坑。此諸有情。應於地獄旁生鬼趣之中。流轉無窮。今皆懺悔。
又法滅盡經云。如來三月。當般涅槃。與諸比丘及諸菩薩無央數眾。來詣佛所。稽首于地。眷屬圍繞。渴仰聞法。世尊。寂靜默無所說。光明不現。賢者阿難。作禮白佛言。世尊。前後說法。威光獨顯。今大眾會光更不現。何故如此。必有緣故。願聞其意。佛默不應。如是至三。佛告阿難。吾涅槃後。法欲滅時。五逆濁世魔道興盛。魔作沙門。壞亂吾道。著俗衣裳。樂好袈裟五色之服。飲酒噉肉。殺生貪味。無有慈心。更相憎嫉。時有菩薩辟支羅漢。精進修德。一切敬待。人所宗尚。教化平等。憐貧念老。救育窮厄。恒以經像。令人奉事。作諸功德。志性思善。不侵害人。損身濟物。不自惜己。忍辱仁和。設有是人。眾魔比丘。咸共嫉之。誹謗揚惡。擯黜驅遣。不令得住。自共於後。不修道德。寺廟空荒。無復修理。轉就毀壞。但貪財物。積聚不散。不作福德。販賣奴婢。耕田種植。焚燒山林。傷害眾生。無有慈心。奴