。二何等下別顯。三佛子若菩薩下結。初中三。先標。次徵。後釋。初中。按梵本云。佛子諸菩薩過失中我不見有一法過菩薩於他菩薩起瞋心者。釋曰。雖諸煩惱皆能通障一切聖道。然瞋一種。具有二義故。偏舉之。一親障菩薩不能攝受饒益眾生。二於菩薩道諸障之中。最尤重故。決定毗尼云。菩薩寧起百千貪心。不起一瞋。違害大悲。莫過此故。善戒經說。與此同也。二別顯中。先徵。後顯。顯中有一百門。寄位分五。初障十信行。二不樂佛法下明障十住行。三不得菩薩諸根下障十行。四樂誹謗一切智語下障十迴向大願行。五不樂與菩薩同住下。障十地真證行。此中亦耳不聞無礙法故者。梵本云。耳不聞法處受身障。釋曰。謂生於無佛處故。菩薩萬行不過此故。五位起一瞋心。一切頓障。又以所障法界如帝網重重。令能障同於所障亦皆無盡。起一瞋成百億障。理實無盡。結中三。初正結。次何以故徵意。後佛子我不見下釋成。亦即是後辨能治廣大也。就辨能治廣大中三。初躡前總顯。次是故諸菩薩下別明。後佛子菩薩摩訶薩聞此下結勸。初中可知。次別顯中有六位。皆依前起後。初中三。一牒勸修治。二依勸徵問。三所謂下正顯。顯中十句。攝為五對。初二約人。前不捨下。後不慢上。次二約法。一不誹教。二不迷事。次二約心行。一樂行。二堅心。次二約降制伏使。前降。後制。後二悲智。前悲。後智。第二清淨中三段同前。初謂依前正法行成離染勝故。云清淨十句亦攝為五對。初三於教法淨。一信。二求。三護。次二於理法淨。一廣大。二甚大。次二於化清淨。一了器。二僧福。次二於時劫淨。一不著。二勸察。後一結成性。第三廣大智者。由離染障。令智廣大故。此十句亦為五對。初二了所化智。次二知化法智。一能詮。二所詮。次二知持辨智。次具身語業用智。後二照依正智。第四入十普入者。由得廣智能普契所知令互相入故。十句中各自多少為對。初二大色小處互相入。次二多身一身互相入。次二多劫一念互入。次二多法一法互入。次二多處一處互入。次二多根一根互入。次二多根與境互入。次二多想一想互入。次二多言音一言音互入。後二三世一世互入。第五住十勝妙心者。轉變無礙應機成益故。心得勝妙。正顯中。一住離言。二住離念。三住無常愛果因。四住常果因。五住祕密深。六住平等深。七住滅猶豫。八住諸世平等。九住三世佛平等。十住佛十力四無量。第六得十一種佛法善巧智者。依前勝妙心。起此巧智。正顯中。一了理法。二出生行法。三宣說教法。四證果法。五明了三乘法。六悟解一乘法。七巧言詞說法。八純門說法。九雜門說法。十知別不別二二不二不二二十一於第一義諦唯識門究竟故。三明結勸中三。初正顯勸。二何以故徵意。三菩薩摩訶薩釋意。由聞此法得佛果故。功德海滿故。利生等故。
第二辨瑞中二。先感瑞。後爾時佛神力故下明證成。前中二。先此土。後如此世界下結通十方。前中二。先顯瑞因。因有二。謂佛力及法爾。後明瑞相。相中二。先動地。後雨諸色雲。並可知。後證成中亦二。先此土。後如此道場下結通十方。問此感瑞自是重會普光明殿會中。何故結通乃云菩提樹下菩提場菩薩宮殿中耶。
答以菩提樹是本故。前後諸會。不一不異故第二偈頌中二。先敘意。後正頌。
前中二。初示相。謂自他二力是所因也。觀十方者。念所化故。觀法界者。思所說故。後欲開下述意。謂為欲述此十種意故。說此偈頌。一明因行。二顯果德。三說大願。四行起時處。五機熟願佛。六稱機授法。七所說利益。八明因得果。九果淨身。十語業開現。此十種義。下偈頌中。普具顯之。正頌中。有一百二十一頌分二。初二十二頌顯說分齊。餘九十九頌正辨普賢行相。此並不是重前文。但與綺互共顯普賢行用。謂前是略明。此是廣說。前體後用故。前中。初二頌誡聽許說。二亦說諸劫下八頌。明此菩薩學過去佛弘誓願行。三於一賢劫下十一頌。明學相。學現未脩三輪行。於中。初七舉現未佛。後四學成三輪淨行。四行者下一頌結說分竟。
第二正顯普賢行相中亦二。初六十九頌明自德大智行。後未安者令安下三十頌。明外化大悲行。前明普賢大智行中十種。一初七頌明善入帝網大智行。二深入微細下十七頌。明深入時處微細智行。三世界及如來下五頌。明了三世佛心祕要行。謂世界名及佛名。此等最麤。猶於多劫說不能盡。況佛心中所知境界。謂真妙法界等。然此菩薩亦能了知成普賢大智行。四如是未來世下四頌。了未來攝化業行。五現在所攝下四頌。通達現在佛境界行。六出生無[得-彳]眼下五頌。明六根化用行。七諸佛甚深智下十頌。明器世間自在行。八了知諸世間下六頌。明智正覺世間自在行。九如來法身藏下五頌。明非身示法身行。十譬如工幻下六頌。明非量不量淨心行。上來自德智了。第二外大悲行中亦十行。初六頌化物令發菩提心行。二眾生身無量下二頌。讚歎現佛攝生行。三諸佛能現身等一頌。明分布過去舍利行。四如是未來等一頌。明能起未來佛德行。五如是三世下四頌。明法輪深入行。六無量無邊下五頌。了物心器染淨行。七眾生皆妄下三頌。了物業報緣