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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第367页
深法故明法身智身大悲之行塵塵之內具佛普賢無盡行故號曰甚深佛子我等一切同名普賢明法行無二以此名同各從普勝世界普幢自在如來所來者處道謙和名為普勝世界能破自他憍慢及諸煩惱號之普幢幢者明心不隨境動理智悲行重重徧周故名為普勝幢雖處生死不與染俱名為自在此佛號世界是隨行因果之名來詣此土者明昇進位極至此法也以佛神力故於一切處演說此法者前明身業行周此明語業徧周已下如文可見。
【經】爾時普賢菩薩摩訶薩以佛神力自善根力觀察十方暨于法界欲開示菩薩行欲宣說如來菩提界欲說大願界欲說一切世界劫數欲明諸佛隨時出現欲說如來隨根熟眾生出現令其供養欲明如來出世功不唐捐欲明所種善根必獲果報欲明大威德菩薩為一切眾生現形說法令其開悟而說頌言。
【論】第十四爾時普賢菩薩已下有七行經明普賢菩薩觀眾并陳說頌之意分如經欲開示菩薩行者普賢行是欲說如來行菩提界者法身無性根本智是欲說大願界者是普賢發興大悲願者是欲說一切世界劫數者如下頌中云一劫入一切劫一切劫入一劫一念入一切劫者是欲明如來出世功不唐捐者明應根不失時欲明所種善根必獲果報者明佛菩薩應根眾生獲益欲明大威德菩薩為一切眾生現形說法者明理智徧周無來往而對現色身隨根授法已上十事法皆已下頌中一一具明。
【經】
汝等應歡喜 捨離於諸蓋 一心恭敬聽 菩薩諸願行 往昔諸菩薩 最勝人師子 如彼所修行 我當次第說 亦說諸劫數 世界并諸業 及以無等尊 於彼而出興 如是過去佛 大願出于世 云何為眾生 滅除諸苦惱 一切論師子 所行相續滿 得佛平等法 一切智境界 見於過去世 一切人師子 放大光明網 普照十方界 思惟發是願 我當作世燈 具足佛功德 十力一切智 一切諸眾生 貪恚癡熾然 我當悉救脫 令滅惡道苦 發如是誓願 堅固不退轉 具修菩薩行 獲十無礙力 如是誓願已 修行無退怯 所作皆不虗 說名論師子 於一賢劫中 千佛出于世 彼所有普眼 我當次第說 如一賢劫中 無量劫亦然 彼未來佛行 我當分別說 如一佛剎種 無量剎亦然 未來十力尊 諸行我今說 諸佛次興世 隨願隨名號 隨彼所得記 隨其所壽命 隨所修正法 專求無礙道 隨所化眾生 正法住於世 隨所淨佛剎 眾生及法輪 演說時非時 次第淨羣生 隨諸眾生業 所行及信解 上中下不同 化彼令修習 入於如是智 修其最勝行 常作普賢業 廣度諸眾生 身業無障礙 語業悉清淨 意行亦如是 三世靡不然 菩薩如是行 究竟普賢道 出生淨智日 普照於法界 未來世諸劫 國土不可說 一念悉了知 於彼無分別 行者能趣入 如是最勝地 此諸菩薩法 我當說少分 智慧無邊際 通達佛境界 一切皆善入 所行不退轉 具足普賢慧 成滿普賢願 入於無等智 我當說彼行 於一微塵中 悉見諸世界 眾生若聞者 迷亂心發狂 如於一微塵 一切塵亦然 世界悉入中 如是不思議 一一塵中有 十方三世法 趣剎皆無量 悉能分別知 一一塵中有 無量種佛剎 種種皆無量 於一靡不知 法界中所有 種種諸異相 趣類各差別 悉能分別知 深入微細智 分別諸世界 一切劫成壞 悉能明了說 知諸劫脩短 三世即一念 眾行同不同 悉能分別知 深入諸世界 廣大非廣大 一身無量剎 一剎無量身 十方中所有 異類諸世界 廣大無量相 一切悉能知 一切三世中 無量諸國土 具足甚深智 悉了彼成敗 十方諸世界 有成或有壞 如是不可說 賢德悉深了 或有諸國土 種種地嚴飾 諸趣亦復然 斯由業清淨 或有諸世界 無量種雜染 斯由眾生感 一切如其行 無量無邊剎 了知即一剎 如是入諸剎 其數不可知 一切諸世界 悉入一剎中 世界不為一 亦復無雜亂 世界有仰覆 或高或復下 皆是眾生想 悉能分別知 廣博諸世界 無量無有邊 知種種是一 知一是種種 普賢諸佛子 能以普賢智 了知諸剎數 其數無邊際 知諸世界化 剎化眾生化 法化諸佛化 一切皆究竟 一切諸世界 微細廣大剎 種種異莊嚴 皆由業所起 無量諸佛子 善學入法界 神通力自在 普徧於十方 眾生數等劫 說彼世界名 亦不能令盡 唯除佛開示 世界及如來 種種諸名號 經於無量劫 說之不可盡 何況最勝智 三世諸佛法 從於法界生 充滿如來地 清淨無礙念 無邊無礙慧 分別說法界 得至於彼岸 過法諸世界 廣大及微細 修習所莊嚴 一念悉能知 其中人師子 修佛種種行 成於等正覺 示現諸自在 如是未來世 次第無量劫 所有人中尊 菩薩悉能知 所有諸行願 所有諸境界 如是