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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第176页
者是此位佛果也為定能淨諸根故號天眼佛第六精進林菩薩此是善現行主般若波羅蜜門為以般若善現眾行以益含生故號精進林如善財此位中善知識號普眼長者明初救身命次施飲食後與說法一一隨根明智慧成就故精進林是修行之人金剛慧世界是修行之法明智慧破煩惱名金剛故解脫眼佛是此位之佛果第七力林菩薩是無著行主方便波羅蜜明以方便處俗利生同其行流處世無著成大悲行是為力林也以真入俗處纏不汙是故名為力林如善財此位善知識號無厭足王為行大悲自化現身作諸不善還自化其身追捉治罰或斷命根苦當治之令實眾生懼而斷惡救護眾生愛而不捨名無厭足力林菩薩是能行行之人安樂慧世界是所修之法審諦眼佛是此位果也為此位是成大慈悲門故名安樂世界約安樂眾生得名佛號審諦眼者審知眾生應何法化故方始調伏第八行林菩薩是難得行主願波羅蜜難得能得名為行林此智位難可昇故名難得能得如善財童子此位善知識王名大光是第八智隨大願滿眾生意行大饒益普施眾生世間樂具一切智寶悉皆施之行林菩薩是能行行之人日慧世界是所修之法此位智體增明世界名日慧明相眼佛是此位之果為此位智體增明佛果號明相眼佛第九覺林菩薩是善法行主力波羅蜜如善財此位善知識號不動優婆夷是第九法師位何故為女身為明處法師位時貞潔慈悲柔輭以女表之此女發心已經閻浮提微塵劫自發心來心無一念五欲之想明貞潔慈悲柔輭是法師之德也是故此菩薩號曰覺林主力波羅蜜覺林菩薩是行行之人淨慧世界是修行之法最上眼佛是所修行之果為智慧淨故佛號最上眼第十智林菩薩是真實慧行故主智波羅蜜在此名位相似可知如善財此位知識號出家外道名為徧行明得智自在能同邪見攝諸邪見云三千之境九十六種外道我皆為之智林菩薩是能修行之人梵慧世界是所修之法紺青眼佛是此位之果紺青是十行之智一終之滿明淨照燭之極故第二釋剎土遠近之意經云十方一一各與佛剎微塵數菩薩俱從十方十萬佛剎微塵數國土之外諸世界中而來集會者十住云百佛剎微塵此位云十萬者明進昇智慧之增廣迷心及諸境為塵之量迷執所居名之為國心隨境轉名之為諸國土之外執亡智契名之為來明智徧周境無不達故號菩薩一一菩薩例然總明達迷智徧第三釋各各同號菩薩徧周者明心迷諸境塵表無明廣多故心悟智通遐周剎海一切種智無不同其見故即各各名號徧周明迷時無境不惑悟已無境不智是諸菩薩已下頂禮佛足明致敬昇座化座摩尼藏表十行處生死而化眾生行常無垢故摩尼座者離垢寶也藏者含藏義師子者無畏也此明凡行有染聖行無垢也師子依主立名故總明修行者智德所行之法。
【經】如此世界中夜摩天上菩薩來集一切世界悉亦如是其諸菩薩世界如來所有名號悉等無別。
【論】第二如此世界已下至悉等無別可兩行經都舉十方世界菩薩來集此分。
【經】爾時世尊從兩足上放百千億妙色光明普照十方一切世界夜摩宮中佛及大眾靡不皆現。
【論】第三爾時世尊已下至靡不皆現可兩行經明放光所在分爾時世尊從兩足趺上放百千億光明者十信足下輪中放光十住足指端放光此十行之中足趺上明次第隨位昇進表法光從十千百千百億千億妙色光明總明隨位昇進也凡足下足指端足趺上總不離所行之行。
【經】爾時功德林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言。
【論】第四爾時功德林菩薩一行經明觀法說頌分自此長行已下有十段頌文是十林菩薩各各自頌當位所修行之法以此十法共成一行如是一一行中皆具十行各各隨自行位中名目下義即是所讚之法如文具明。
【經】
佛放大光明 普照於十方 悉見天人尊 通達無障礙 佛坐夜摩宮 普徧十方界 此事甚奇特 世間所希有 須夜摩天王 偈讚十如來 如此會所見 一切處咸爾 彼諸菩薩眾 皆同我等名 十方一切處 演說無上法 所從諸世界 名號亦無別 各於其佛所 淨修於梵行 彼諸如來等 名號悉亦同 國土皆豐樂 神力悉自在 十方一切處 皆謂佛在此 或見在人間 或見住天宮 如來普安住 一切諸國土 我等今見佛 處此天宮殿 昔發菩提願 普及十方界 是故佛威力 充徧難思議 遠離世所貪 具足無邊德 故獲神通力 眾生靡不見 遊行十方界 如空無所礙 一身無量身 其相不可得 佛功德無邊 云何可測知 無住亦無去 普入於法界
爾時慧林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言。
世間大導師 離垢無上尊 不可思議劫 難可得值遇 佛放大光明 世間靡不見 為眾廣開演 饒益諸羣生 如來出世間 為世除癡冥 如是世間燈 希有難可見 已修施戒忍 精進及禪定 般若波羅蜜 以此照世間 如來無與等 求比不可得 不了法真實 無有能得見 佛身及神通 自在難思議 無去亦無來 說法度眾生 若有得見聞 清淨天人師 永出諸惡趣 捨離一切苦 無量無數劫 修習菩提行 不能知此義 不可得成佛 不可思議劫 供養無量佛 若能知此義 功德超於彼 無量剎珍寶 滿