科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -08-华严部
5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第140页
r> 深心信解常清淨 恭敬尊重一切佛 於法及僧亦如是 志誠供養而發心 深信於佛及佛法 亦信佛子所行道 及信無上大菩提 菩薩以是初發心 信為道元功德母 長養一切諸善法 斷除疑網出愛流 開示涅槃無上道 信無垢濁心清淨 滅除憍慢恭敬本 亦為法藏第一財 為清淨手受眾行 信能慧施心無恡 信能歡喜入佛法 信能增長智功德 信能必到如來地 信令諸根淨明利 信力堅固無能壞 信能永滅煩惱本 信能專向佛功德 信於境界無所著 遠離諸難得無難 信能超出眾魔路 示現無上解脫道 信為功德不壞種 信能生長菩提樹 信能增益最勝智 信能示現一切佛 是故依行次第說 信樂最勝甚難得 譬如一切世間中 而有隨意妙寶珠
【論】五深心信解常清淨已下十八行頌明信三寶增益分。
大方廣佛新華嚴經合論卷第二十九
音切
奢
(式車切)。
猗
(於宜切)。
羼
(初限切)。
軛
(厄音)。
統
(他孔切)。
束
(王玉切)。
嚼
(在爵切)。
裙
(羣音)。
噬
(時制切)。
盥
(貫音)。
掌
(之兩切)。
錫
(昔音)。
趾
(之市切)。
怯
(去業切)。
弱
(若音)。
謙
(苦兼切)。
坌
(蒲悶切)。
棘
(紀力切)。
陂
(彼為切)。
翦
(即淺切)。
沼
(之遶切)。
圃
(布音)。
耘
(于君切)。
苑
(於遠切)。
操
(倉到切)。
冑
(除救切)。
鎧
(苦改切)。
仗
(丈音)。
矯
(居夭切)。
藪
(蘇口切)。
澀
(色立切)。
羨
(似面切)。
寤
(吾故切)。
睡
(是為切)。
寢
(七稔切)。
誘
(與久切)。
蟄
(直立切)。
翻
(孚元切)。
虧
(去危切)。
娛
(遇俱切)。
迄
(呼乙切)。
大方廣佛新華嚴經合論卷第三十
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
賢首品第十二之二
【經】
若常信奉於諸佛 則能持戒修學處 若常持戒修學處 則能具足諸功德 戒能開發菩提本 學是勤修功德地 於戒及學常順行 一切如來所稱美 若常信奉於諸佛 則能興集大供養 若能興集大供養 彼人信佛不思議 若常信奉於尊法 則聞佛法無厭足 若聞佛法無厭足 彼人信法不思議 若常信奉清淨僧 則得信心不退轉 若得信心不退轉 彼人信力無能動 若得信力無能動 則得諸根淨明利 若得諸根淨明利 則能遠離惡知識 若能遠離惡知識 則得親近善知識 若得親近善知識 則能修習廣大善 若能修習廣大善 彼人成就大因力 若人成就大因力 則得殊勝決定解 若得殊勝決定解 則為諸佛所護念 若為諸佛所護念 則能發起菩提心 若得發起菩提心 則能勤修佛功德 若能勤修佛功德 則得生在如來家 若得生在如來家 則善修行巧方便 若善修行巧方便 則得信樂心清淨 若得信樂心清淨 則得增上最勝心 若得增上最勝心 則常修習波羅蜜 若常修習波羅蜜 則能具足摩訶衍 若能具足摩訶衍 則能如法供養佛 若能如法供養佛 則能念佛心不動 若能念佛心不動 則常覩見無量佛 若常覩見無量佛 則見如來體常住 若見如來體常住 則能知法永不滅 若能知法永不滅 則得辯才無障礙 若能辯才無障礙 則能開演無邊法 若能開演無邊法 則能慈愍度眾生 若能慈愍度眾生 則得堅固大悲心 若能堅固大悲心 則能愛樂甚深法 若能愛樂甚深法 則能捨離有為過 若能捨離有為過 則離憍慢及放逸 若離憍慢及放逸 則能兼利一切眾 若能兼利一切眾 則處生死無疲厭 若處生死無疲厭 則能勇健無能勝 若能勇健無能勝 則能發起大神通 若能發起大神通 則知一切眾生行 若知一切眾生行 則能成就諸羣生 若能成就諸羣生 則得善攝眾生智 若得善攝眾生智 則能成就四攝法 若能成就四攝法 則與眾生